Minelo pare dni i czytelniczka 'skem' zadala z kolei mnie przytomne pytanie: no i co? Z satysfakcja odpowiadam: no jak to co, no - jajco! Nic. Zero. Null. Ale brak odpowiedzi to tez jest odpowiedz.

Jutubke z wypowiedzia Weglarczyka o internautach zamieszczono na oficjalnej stronie Gazety, w ktorej kolegium on siedzi. Potem dopiero jutubka trafila na jego bloga. Zreszta zgodnie z karta Gazety, kiedy Bartosz wypowiada sie poza Gazeta - takze reprezentuje redakcje.

Mozna by nawet pomyslec ze napisalem do powaznego goscia. A przeciez prawo prasowe nie precyzuje w jakiej formie mam przedstawiac pytania i sprostowania. Na papierze, na glinianej tabliczcie czy moze byc w bajtach, przeslane kabelkiem.

Bartek przeczytal. Chyba zauwazyl ze bylem grzeczny, ale stanowczy, wiec zajrzal tutaj do mnie, zeby sprawdzic kto ja jestem. Czy mu moge, co mu moge i jak bardzo bedzie bolalo. A dalej przyjal postawe pelna odwagi i odpowiedzialnosci za slowo, taka jaka sam postulowal.

Niby nie odpowiada, niby mnie nie widzi, ale probuje mi dac do zrozumienia, ze jest wojna z oszolomami. A na takiej wojnie prawdziwy bojownik o wolnosc i demokracje, przyjaciel Gazety nie powinien trabic na lewo i prawo, ze Bartoszowa gadka to bylo blue-on-blue, co sie na polski tlumaczy: frendli fajer.

Bo oczywiscie (co zauwazyli inni czytacze Weglarczyka), kiedy Kaczynski plecie o internautach, piwku i porno, to Kaczynski jest swinia. A kiedy Weglarczyk uzywa obelg, wyzywa ludzi od najgorszych - to trzeba umiec zinterpretowac te madrosc i dobro co przez Bartka Redaktora plynie.

Doprawdy zachowanie godne samego mistrza Rydzyka, Panie Redaktorze Bartku. Tyle, ze Rydzykowi bardziej do twarzy w telewizorze.

- hos Starbucks, Seattle.

But I decided to pay homage to my new and fortified kikay kit, which, despite the harsh and crazy weather in Utrecht, has kept my skin content and happy!

A testament to my change in lifestyle is my decreasing budget for skin care and makeup items. But I can say for sure that expensive is not necessarily better. Of course, the best brands will slash your pockets empty. But there are worthy, cheaper alternatives out there.

I have been without the swift and flamboyant snip-snap of my ever-reliable stylist/hairdresser/makeup artist, Angelo Justin, for four months now. Angelo has the quickest shears in the biz and he could whip up a fantastic hairstyle in a jiff.  In his absence, I asked for his permission to mess with my hair in cases of emergency. Hence, this weekend, I just went ahead to cut my bangs short. Coz I was getting tired of my hair. It really is the best and fastest way to update a look. Im happy with giving in to this impulse.

I also had the guts to color my hair myself. I had to have a color job every three months, and now, my hair color was changing to a rusty orange shade. Yikes!! So I bought a home coloring kit, L'Oreal Recital Preference in 4.15 Medium Chestnut. I haven't done this in a while, I mean coloring my own hair. It turned out pretty well. My hair is now in a slightly darker, deep reddish brown tone. I look like a serious gal! hehehe

As for facial care, I got a tip from an aunt-in-law who had flawless skin even in her early forties. So I asked her what the secret was. And so she revealed, it was good old Nivea creme! Yes, that rich, thick cream in a flat blue tin can. It was too cheap to be true. So I tried it out, and it actually works as a night creme, especially in the winter time. I was afraid in the beginning that my skin would break out. Fortunately, it didn't. Good old Nivea creme is gentle enough to put on your face. And it costs under 2 euros! Well, in Manila, definitely much cheaper!

I've also been suffering from very dry skin during the winter. Unfortunately, Nivea creme is not effective enough to keep the rest of my skin normal. The only other lotion that I tried that was effective was Kiehl's Creme de Corps (I got a sample) but way way expensive. Not in a million years! 25 euros for a small bottle! Being the newly transformed cheapskate that I am, during my last visit to the local Etos, (a pharmacy type beauty store) I snagged a bottle of the new Vaseline Intensive Rescue Moisture Locking Body Lotion. Note: For VERY DRY SKIN! Happily, I didn't need to buy that expensive lotion from Kiehl's coz I found what I was looking for in this supermarket brand lotion :D

I was a full fledged Bobbi Brown Compact Powder loyalist before I came to the Netherlands. I'm convinced it is the best pressed powder for Asian skin. Thanks for the yellow undertones in all of its shades. But now, obviously, I'd rather spend my money on travel than splurge on makeup and Bobbi Brown is not available here. (bummer!) So I had to find a suitable alternative to prevent a shiny face. And so, I introduced myself to Bourjois Compact Powder in Miel Dore.

Bourjois is a French (obviously!) brand, which according to my reading, is made and developed by Chanel. Okay say no more... I just bought it right away! It is much cheaper here in Europe than in Sephora ( it is listed at $20 on its website) I got it for 10 euros. It's no Bobbi Brown, but not bad!

After all I've said above, you might all think, wow she really has changed... Well, not exactly... Thanks to Kiehl's, I have not made the quantum leap into my new cheapskate self.  Kiehl's in Manila opened when I was already here in Utrecht, but I have long heard of great reviews of its products. So when I learned that they had an outlet in Amsterdam, we just had to go! My friend and I hopped on a train to Amsterdam, with one destination in mind, KIEHL'S!

So what were the products that I had to take with me back to Utrecht? The basics, of course!

Kiehl's Lip Balm No. 1- first on my list! Worth all the buzz! It's the best lipbalm known to man... or woman! A worthy runner up is the beeswax lip balm I get from Ilog Maria in Silang, Cavite (just P55!)

Gentle Foaming Facial Cleanser - The next best thing to Shu Uemura Cleansing Oil. It is indeed very gentle, doesn't dry my face, and u just need a small amount for every use.

Ultra-Facial Facial Moisturizer with SPF15- The perfect primer before putting on makeup. It applies easily without a greasy after feel and is quickly absorbed by the skin. Reminiscent of Shu Uemura's Total Defender ( I don't know if it is still available nowadays)

Cucumber Herbal Alcohol-Free Toner- I don't usually use a toner. I dont really know what it's used for. Coz it reminds me of Eskinol, and the sharp, abrasive smell of Eskinol still lingers in my head till now. Eeeeee... But this toner is one of the best products by Kiehl's. It's non-drying and removes the slightest residue of makeup :D

So, this is an inspiration to all that beauty does not always come with a price, or should I say, a high price. A mixture of upscale and cheapy-cheapo brands will do the trick!

Persyaratan Umum

1. Siswa yang kurang mampu secara ekonomi
2. Lulus SMA/sederajat dan atau akan mengikuti USMI/UM/PMDK/SPMB pada tahun seleksi

Persyaratan Khusus
1. Diterima pada universitas dan jurusan yang direkomendasikan oleh Beastudi etos
2. Bersedia menandatangani akad Beastudi etos
3. Lulus seleksi Beastudi etos yang meliputi seleksi administrasi, tes tulis dan wawancara, home visit, lolos SPMB/USMI/UM/PMDK, dan ranking nasional

Berkas Pendaftaran
1. Mengisi biodata calon peserta (bisa didapatkan di stand pendaftaran Beastudi etos di sembilan kota di Indonesia, atau download dari website http://www.lpi-dd.net">http://www.lpi-dd.net
2. Mengisi dan menandatangani akad Beastudi etos (bisa didapatkan di stand pendaftaran Beastudi etos di sembilan kota di Indonesia atau download dari website http://www.lpi-dd.net">http://www.lpi-dd.net
3. Fotokopi raport SMA dari semester I — V
4. Surat Keterangan Tidak Mampu dari ketua RT atau Dewan Kesejahteraan Masjid (DKM) setempat
5. Slip gaji orang tua (bila ada) atau surat keterangan penghasilan orang tua, dengan ditanda tangani oleh ketua RT atau DKM setempat
6. Foto kopi kartu keluarga yang masih berlaku
7. Foto kopi KTP/Kartu Pelajar
8. pas foto 4 x 6, 2 lembar
9. Melampirkan foto rumah (tampak keseluruhan dari luar, dan dari dalam)

Pendaftaran Paling Lambat tanggal 30 Maret 2008
selengkapnya kunjungi : http://www.lpi-dd.net">http://www.lpi-dd.net

Sore itu, Ing Han (62) menjelaskan cara menggambar prisma segi lima kepada Maya, murid les privatnya yang duduk di kelas I SMA. ”Kita mulai dengan prinsip menggambar sudut kelipatan 18 derajat tanpa memakai busur derajat,” ujar Ing Han sambil menggambar segitiga di papan tulis.

Tangan Ing Han menggores garis tanpa sekalipun mengangkat spidol. Ia menempelkan empat potongan magnet di papan tulis sebagai patokan. Tangan kanan memegang spidol, tangan kirinya menyentuh empat magnet itu untuk memastikan posisi. Hanya sesekali ia bertanya kepada Maya, apakah tanda yang ia gambar sudah berada pada tempat yang tepat.

Ing Han adalah guru les privat Matematika dan Fisika. Banyaknya siswa SMP dan SMA yang datang dari berbagai penjuru Jakarta ke rumah Ing Han di kawasan Cibubur, Jakarta Timur, menunjukkan ia piawai di bidangnya. Tak hanya mampu menjelaskan ilmu ukur ruang, ia juga terbiasa mengerjakan soal atau menurunkan rumus di luar kepala.

Bercakap-cakap dengan dia atau melihatnya beraksi mengajar anak-anak dari sekolah Pelita Harapan, Kanisius, St Ursula, BPK Penabur, atau Bina Bangsa, orang acap kali lupa ia seorang tunanetra. Selalu ada sesuatu yang ingin ia bagikan dengan orang lain. Ia bahkan menolak memakai kacamata untuk menutupi matanya yang kisut.

”Saya memang buta, lalu kenapa? Buat saya, ini sama dengan kalau orang lain yang kena sakit jantung atau ginjal, ya, saya kebagian buta,” katanya bersemangat.

Orientasi waktu

Awal Oktober 1987 Ing Han yang ketika itu bekerja pada perusahaan Frisian Flag hendak mengambil koran di depan rumah. Pria yang sebelumnya tak pernah berkacamata ini terkejut karena ia tak bisa membaca koran. Mata kirinya tidak bisa melihat sama sekali, sedangkan mata kanan kabur berat. Ia sempat dirawat sebulan lebih di RS Mata Aini, Jakarta, sebelum dokter di Singapura menjatuhkan vonis. Saraf mata Ing Han rusak total.

Sampai di sini, dia tiba pada pertanyaan yang sering diteriakkan anak manusia kepada Tuhan dengan kepedihan dan ketidakmengertian. Dua tahun Ing Han hanya duduk di kursi tamu rumahnya, mencari jawaban pertanyaan: ”Tuhan, mengapa? Kenapa saya? Hidup saya lurus, apa salah saya? Saya tidak main perempuan, tidak pemabuk, kerja pun lurus-lurus saja,” ujarnya.

Tak sedikit orang yang berkunjung dan memberinya nasihat. Kalimat seperti ”Tuhan mencoba tak lebih dari kekuatan kita” berulang kali didengar Ing Han. Begitu seringnya kalimat itu ia dengar, sampai menjadi ungkapan kosong yang saat itu dia tanggapi dengan apatis. ”Ngomong, sih, gampang. Coba mereka yang merasakan...,” katanya.

Hal paling menyedihkan bagi Ing Han sebagai tunanetra adalah kehilangan orientasi waktu. Semua hal yang saat dia bisa melihat terasa sederhana, seperti matahari terbit dan tenggelam, tiada lagi. Padahal, ia ingin tahu waktu supaya bisa mendengarkan siaran radio yang menjadi satu-satunya penghubung dengan dunia luar.

Setiap hari ia dihadapkan pada pertanyaan: setelah sarapan, lalu apa? Ia tak bisa lagi bekerja di kantor, membaca buku, atau jalan-jalan. Setiap hari ia hanya duduk dan merasa marah, mengapa ia jadi tunanetra?

Namun, realita tidak bisa menunggu. Benturan pada kenyataan membuat Ing Han harus bangkit. Gugatannya kepada Tuhan menjadi tak penting lagi. Ia harus menerima keadaan.

”Saya harus terima. Itu saja. Percuma saya ngeributin Tuhan ada atau enggak. Terima saja. Yang jelas, besok saya dan istri harus makan,” kata suami dari Sri Handayani Soeganda, seorang ibu rumah tangga, ini.

Setelah itu, beberapa titik cerah mulai tampak. Tahun 1989, lewat rentetan kebetulan, ia berhasil mendapatkan jam tangan khusus untuk tunanetra sehingga menyelesaikan masalahnya tentang orientasi waktu. Saat itulah ia menangis dan berdoa, ia percaya Tuhan itu ada.

Pantang menyerah

Semangatnya yang pantang menyerah membuat dia malah merasa bersyukur. Ing Han menyadari ia sebenarnya telah dipersiapkan menghadapi keadaannya kini. Dulu, ketika bersekolah di Salatiga, juara sekolah selalu di tangannya.

Profesi sang ayah sebagai guru membuat ia terbiasa hidup berkekurangan. Kondisi ini membuat Ing Han harus menopang hidup dengan memberi les privat selama ia berkuliah di Institut Teknologi Bandung.

”Saya teringat masa itu. Biarpun menjadi tunanetra, saya bisa memberikan les privat. Saya masih ingat semua rumus-rumus pelajaran (Matematika dan Fisika) itu,” katanya.

Ia mulai dari sekitar kompleks. Dengan sepeda, istrinya mengedarkan selebaran berisi jasa les privat di sekeliling kompleks perumahan mereka. Tiga murid pertama berhasil mereka dapatkan. Saat itu Ing Han belum berani mengakui kalau buta. Ia meminta murid membacakan soal, dengan alasan matanya rabun.

Hingga kini cara itu tetap dipakai walau Ing Han tidak lagi menutupi keadaan sebenarnya. Sehari-hari, kalau menemui masalah, ia langsung membongkar buku-buku lama dari masa dia SMP dan SMA, lalu meminta istrinya membacakan.

Untuk membantu pengajaran, dibuat tabel seperti Bilangan Berpangkat, bagan seperti Proyeksi serta Jarak dan Gradien, yang digantung di ruang tamu rumahnya, tempat dia mengajar.

Dari teman-temannya yang guru, ia memiliki koleksi soal-soal ujian terbaru. Cerita Ing Han, dalam menangani murid yang penting adalah kesan pertama. Pada pertemuan awal ia langsung ”menjatuhkan” mental murid agar mereka percaya kepadanya dan tak berpikir ”orang buta itu tahu apa?”

Ing Han menyemangati diri dengan semboyan dari Napoleon Bonaparte, ”Tak ada kata tidak bisa dalam kamus hidup.”

Menjadi tunanetra tak berarti kecemerlangan pikiran terbengkalai. Kemampuan itu justru membuat dia dapat mandiri. Ia juga bisa membantu orang lain, seperti guru-guru yang meneleponnya saat mereka kesulitan memecahkan soal hingga anak loper koran yang ia beri les privat dengan tarif diskon.

Untuk mereka yang mengalami masalah kebutaan, beberapa kali Ing Han ikut acara berbagi untuk memberi semangat, baik lewat radio maupun pertemuan, di Lembaga Daya Dharma yang berkantor di Gereja Katedral, Jakarta.

Meski tunanetra, Ing Han tetap sibuk. Ia memberi les privat kepada 17 siswa. Bahkan, hari Minggu ia bekerja mulai dari pukul 08.00 sampai 18.00. Dia pun kini tengah berusaha memecahkan problem matematika klasik, yakni membagi sudut apa pun menjadi tiga sama besar. Untuk itu, selain bertemu dengan seorang profesor di Tunghai Unversity, Taiwan, ia juga mengontak dua jurnal matematika internasional guna mengusulkan pemecahannya.... []

Indonesia memerlukan masih banyak orang-orang beretos kerja tinggi. Kami juga melihat beberapa teman di tempat lain juga beretos kerja tinggi. Termasuk di Bank Niaga, Bank Indonesia, Indosat. Saya banyak berharap, orang-orang beretos kerja tinggi ini akan memberi kontribusi besar bagi kemajuan Indonesia. ITB juga kumpulan banyak orang beretos kerja tinggi, SMA 3 bandung juga beretos kerja tinggi. Saya yakin lebih banyak lagi orang-orang Indonesia yang beretos kerja tinggi.

Etos kerja itu tercermin juga dalam berhitung cepat - kok bisa ya?

Saya munculkan soal semacam ini

54x54 = ....

55x55 = ....

Mereka dengan sigap dan cepat menjawab.

Kemudian saya munculkan soal:

104x104 = ....

105x105 = ....

106x106 = ....

Mereka dengan semangat berlomba berhitung cepat. Tanpa saya mengajarkan, mereka menemukan sendiri cara menghitung cepatnya. Cobalah, Anda pasti juga bisa.

106x106 = 112 36

107x107 = 114 49

108x108 = .... ....

109x109 = .... ....

103x103 = .... ....

Selamat menikmati....

priviligerede position i et socialt rum, hvor det, der ideologisk sættes højt, er værdien af individuelle perspektiver og samtale mellem ligeværdige parter. … Bloggerens handlekraft online må opretholdes ved til stadighed at møde miljøets forventninger og bidrage kreativt til blogosfærens bedste. (s. 215) 

Men opretholdelse kan måske betragtes som en luksusudfordring. Elisabeth skitserer da også tre faser i en bloggers karakterfremstilling, hvoraf eksempelvis Taletank her stadig befinder sig i den første: Opsætningen af rammer. Tanken er kun akkurat på vej ind i den anden og kritiske fase: Opbygningen af relationer, hvor miljøet af forventningsfulde samtalepartnere skal få liv og det korte følge blive længere. Statistisk set er der meget lille chance for, at Taletank nogensinde oplever tredje fases udfordring: at opretholde sin retoriske handlekraft, men hvem ved?

Måske en dag er vi kæmpestore med korte og knivskarpe vinger.

Kom i hvert fald an til ph.d.-forsvar. Afhandlingens fulde titel er ONLINE ETHOS: Retorisk kritik af karakterfremstilling i politikere, bloggere og brugerfællesskabers webretorik. Forsvaret finder sted i morgen fredag d. 14. marts kl. 13.00 på Københavns Universitet Amager, lokale 23.0.49.

Sesungguhnya orang-orang yang mengatakan: Rabb kami ialah Allah, kemudian mereka tetap istiqamah maka tidak ada kekhawatiran terhadap mereka dan mereka tiada (pula) berduka cita. (QS. 46:13)

Dalam ayat yang lain,

“Alladziena aamanuu tsummastaqoomuu tatanazzalu alaihimul malaaikatu allaa tkhoofuu walaa tahzanuu“

Mereka yang beriman dan kemudian beristiqomah (dalam imannya), akan datang kepada mereka para malaikat yang berujar “janganlah engkau khawatir dan bersedih”.

Istiqomah adalah masdar dari istaqoma, yang merupakan kata bentukan dari qooma

Qooma artinya berdiri, aqooma berarti mendirikan, sedangkan istaqoma berarti upaya terus menerus untuk mendirikan. Ada tingkatan yang terasa menaik dari qooma ke istaqoma.

Ketika Anda melaksanakan sholat dluhur, itu baru berarti qooma

Jika kemudian Anda melakukan segala usaha yang diperlukan untuk melakukan sholat, membantu orang lain agar bisa melakukan sholat, belajar dari segala sumber agar sholat Anda benar, maka itu berarti aqooma.

Namun, jika karena suatu keadaan sulit dan menyulitkan, Anda menjadi lemah dan tidak mendirikan sholat, maka Anda tidak beristiqomah.

Dalam islam, melakukan yang “kecil” secara teratur dan terus menerus lebih bernilai daripada melakukan yang besar tapi jarang dan tak teratur. Umumnya, suatu perbuatan baru berefek positif, apabila dilakukan secara teratur dan berkesinambungan.

Kata aamanuu biasanya disandingkan dengan wa’amilusshoolihaati

Beriman dan beramal baik

Amal adalah perwujudan iman

Kualitas iman ditentukan oleh kualitas amal. Kualitas amal per perbuatan ditentukan oleh niat dan kaifiyat ketika amal dilaksanakan. Tetapi kualitas amal seseorang, sesungguhnya ditentukan oleh seberapa besar imbas, pengaruh, dan daya ubah amal yang dijalankan terhadap nilai manfaat orang yang menjalankan terhadap diri dan lingkungan/ orang lain.

Maka ketika si Amin kelihatan rajin menjalankan sholat dan ia tetap menjadi orang paling malas bekerja, berat menolong orang lain, lebih suka menengadah daripada memberi, gemar melakukan yang sia-sia, maka kualitas amalnya rendah..

Kapan efek dari amal terasa?

Ketika ia qooma, aqooma, dan kemudian istaqoma. Baru setelah itu, ia memperoleh manfaat sebesar-besarnya dari amal.

Sampai-sampai para malaikat datang mendukung “jangan engkau khawatir dan bersedih”.

Sungguh, ini inti dari manajemen pencapaian. Kontinuitas. Konsistensi bersikap dan bertindak. Memberikan komitmen sepenuhnya, agar kontinuitas tetap terjaga.

Lebih-lebih, jika disertai perbaikan dari waktu ke waktu; continual improvement.

Sesungguhnya orang-orang yang mengatakan: Rabb kami ialah Allah, kemudian mereka tetap istiqamah maka tidak ada kekhawatiran terhadap mereka dan mereka tiada (pula) berduka cita. (QS. 46:13)

Dalam ayat yang lain,

"Alladziena aamanuu tsummastaqoomuu tatanazzalu alaihimul malaaikatu allaa tkhoofuu walaa tahzanuu"

Mereka yang beriman dan kemudian beristiqomah (dalam imannya), akan datang kepada mereka para malaikat yang berujar "janganlah engkau khawatir dan bersedih".

Istiqomah adalah masdar dari istaqoma, yang merupakan kata bentukan dari qooma

Qooma artinya berdiri, aqooma berarti mendirikan, sedangkan istaqoma berarti upaya terus menerus untuk mendirikan. Ada tingkatan yang terasa menaik dari qooma ke istaqoma.

Ketika Anda melaksanakan sholat dluhur, itu baru berarti qooma

Jika kemudian Anda melakukan segala usaha yang diperlukan untuk melakukan sholat, membantu orang lain agar bisa melakukan sholat, belajar dari segala sumber agar sholat Anda benar, maka itu berarti aqooma.

Namun, jika karena suatu keadaan sulit dan menyulitkan, Anda menjadi lemah dan tidak mendirikan sholat, maka Anda tidak beristiqomah.

Dalam islam, melakukan yang "kecil" secara teratur dan terus menerus lebih bernilai daripada melakukan yang besar tapi jarang dan tak teratur. Umumnya, suatu perbuatan baru berefek positif, apabila dilakukan secara teratur dan berkesinambungan.

Kata aamanuu biasanya disandingkan dengan wa'amilusshoolihaati

Beriman dan beramal baik

Amal adalah perwujudan iman

Kualitas iman ditentukan oleh kualitas amal. Kualitas amal per perbuatan ditentukan oleh niat dan kaifiyat ketika amal dilaksanakan. Tetapi kualitas amal seseorang, sesungguhnya ditentukan oleh seberapa besar imbas, pengaruh, dan daya ubah amal yang dijalankan terhadap nilai manfaat orang yang menjalankan terhadap diri dan lingkungan/ orang lain.

Maka ketika si Amin kelihatan rajin menjalankan sholat dan ia tetap menjadi orang paling malas bekerja, berat menolong orang lain, lebih suka menengadah daripada memberi, gemar melakukan yang sia-sia, maka kualitas amalnya rendah..

Kapan efek dari amal terasa?

Ketika ia qooma, aqooma, dan kemudian istaqoma. Baru setelah itu, ia memperoleh manfaat sebesar-besarnya dari amal.

Sampai-sampai para malaikat datang mendukung "jangan engkau khawatir dan bersedih".

Sungguh, ini inti dari manajemen pencapaian. Kontinuitas. Konsistensi bersikap dan bertindak. Memberikan komitmen sepenuhnya, agar kontinuitas tetap terjaga.

Lebih-lebih, jika disertai perbaikan dari waktu ke waktu; continual improvement.

Jadikanlah sabar dan shalat sebagai penolongmu. Dan sesungguhnya yang demikian itu sungguh berat, kecuali bagi orang-orang yang khusyu, (QS. 2:45)

Permintaan tolong adalah representasi kedekatan vertikal makhluk dan Sang Khaliq. Dan Tuhanmu menjamin akan mengabulkan setiap permohonan hamba-NYA.

Syarat dan medianya adalah SABAR dan SHOLAT

Sabar adalah konsistensi sikap, langkah, pemikiran, harapan pada suatu tujuan pencapaian. Ia juga berupa komitmen untuk menjalankan setiap tindakan, memenuhi segala persyaratan, untuk pencapaian tujuan tsb.

Sabar bersifat "progressif, proaktif", bukan "nrimo", sikap pasrah, pasif menerima kondisi, situasi, tanpa berupaya mengubahnya. Orang sabar terus berusaha, meskipun pada langkah kesekian kalinya, yang terakhir, belum memperoleh apa yang diharapkan. Seorang Thomas Alfa Edison, sejatinya adalah orang sabar, karena ia berhasil mengalahkan rasa bosan dan mudah menyerahnya setelah ratusan kegagalan dalam melakukan eksperimen listriknya. Demikian juga, para saintis lainnya yang harum namanya dalam dunia perkembangan sains dan teknologi.

Rasulullah saw dan para Nabi juga adalah contoh yang sangat tepat untuk orang-orang yang sabar. Konsisten menyebarkan risalah, apapun reaksi umatnya.

Allah "memberi" melalui cara yang makhluk-NYA memahaminya.

Kita, makhluk-NYA, memahami bahwa pencapaian tujuan membutuhkan konsistensi langkah dan tindakan. Dan its common sense, jika DIA menolongmu setelah kamu bersikap SABAR.

SHOLAT arti harfiahnya berdoa, memohon, hanya kepada-NYA. Arti legal/ hukum nya adalah sholat yang merupakan salah satu rukun islam. Itu esensi makna dan eksistensi tindakan yang saling terhubung.

Memintalah kepada-NYA di dalam sholat, dan dengan sering melakukan sholat; wajib dan sunnah. Sholat lah dengan benar dengan memahami kaifiyahnya dan dengan memahami tujuannya. Sholat yang benar terindikasi dari efek nya.

Sabar adalah dimensi hubungan horisontal. dan Sholat adalah dimensi hubungan vertikal.

Membangun kualitas 2 hubungan di atas bukan hal mudah; sangat sulit malahan. Kuncinya ada pada kualitas kekhusyu’an kita. Khusyu adalah konsentrasi pada niat awal, tata cara (kaifiyyah), tak tergoyah oleh pengaruh dan gangguan eksternal. Khusyu’ bukan mengabaikan lingkungan luar, sebaliknya tetap sadar, sensitif namun tak tergoda.

Dan khusyu’ itulah yang membawa kesabaran dan shalat kita menghasilkan pengaruh positif luar biasa kepada diri dan orang lain.

Akhirnya riuh juga asrama ETOS dan mushalla nurul anhar dengan hadirnya anak-anak TPA yang mengikuti Festival Anak Shaleh . Kali pertama bagi etoser padang untuk mengangkatkan acara ini tetapi alhamdulillah tidaklah terlalu mengecewakan.. Persiapan yang hanya dilakukan lebih kurang 3 minggu, kerja keras memang. Tapi justru disanalah nikmatnya. Melihat keceriaan adik-adik TPA yang ikut acara menghilangkan lelah dan letih ketika mempersiapkan ini semua.

Acara dijadwalkan untuk mulai pukul 08.00 tetapi baru dimulai pukul 09.00 karena mengunggu pak erte dan pak erwe yang nggak kunjung datang, ada kegiatan lain kata mereka.

Ada 4 perlombaan yang di gelar: lomba nasyid, puisi, adzan dan pidato dilaksanakan di 3 tempat secara bersamaan. Lomba nasyid di mushalla nurul anhar, lomba pidato di asrama etos 4 tempaynya akhwat, Lomba Pidato dan adzan di asrama 1 tempatnya ikhwan. Alhamdulillah ba'da dzuhur semua perlombaan telah selesai dilakukan. Para peserta sudah mulai dag dig dug meunggu pengumuman pemenang. Akhirnya Tropi bergilir ETOS menjadi milik TPA Harapan Jaya sebagi juara umum FAS kali ini.

Terima kasih banyak untuk IRNA ( Ikatan Remaja Nurul Anhar ) yang telah banyak membantu : poni yang masang pita-pita samapai larut malam, ust iwa, ust novir dan riko yang mau keliling kampung untuk minta sumbangan dari warga. Terima kasih juga untuk juri -juri yang beberapa dihubungi secara mendadak : Syukron untuk bang erman yang telah menyempatkan datang meski terlambat untuk membeli makan kelincinya, tarimo kasih banyak untuak davit yang ndak lupo jo etoih doh. Ade keybordist Tim Nasyid Al Hamas terima kasih telah meluangkan waktunya. Jazakillah, ifrah yang telah bersedia memenuhi sebuah seruan untuk beramal meski diberitahu 30 menit sebelum acara. fitri yang juga rela datang membantu dengan suatu akad perjanjian untuk memperbaiki laptopnya. Syukron juga untuk my sister; dian yang telah meluangkan waktunya walaupun pagi itu harus nyuci dulu.

dan pada akhirnya aku harus berbangga dengan seluruh adik-adik etoser 05,06,07 yang dalam suasana libur masih tetap semangat mengangkatkan acara ini.. Tetap semangat, tahun depan kita akan adakan untuk tingkat Padang.. KITA PASTI BISA.. Yup ETOSER bukan mahasiswa biasa, kita harus memberikan kontribusi lebih.. bukankah kita pemimpin-pemimpin masa depan itu.

Pak Amran langsung menyahut, "lho, kok insyaallah, yang lebih pasti, dong".

"Astaghfirullah", saya mengelus dada.

Pernahkah, Anda mendapatkan respons yang sama dari orang lain, ketika menyatakan insyaallah? Atau Anda malah memberikan respons yang sama dengan Pak Amran, ketika ada orang lain berjanji dan menyatakan "insyaallah"?

Begitulah, memang makna "insyaallah" mengalami pendangkalan, terkikis; entah bagaimana itu terjadi. Satu kemungkinan, kita terbiasa mengabaikan pentingnya makna dan konsekuensi menyatakan "insyaallah".

Makna harfiah "insyaallah" adalah "jika Allah menghendaki, mengijinkan". Tafsir yang benar adalah "Saya sudah sepenuh hati berjanji dan akan berusaha semaksimal mungkin untuk menepatinya, dan hanya Allah lah (tidak ada hal lain) yang bisa menjadi alasan tidak ditepatinya janji ini".

"Insyaallah" adalah bentuk pernyataan komitment tertinggi yang bisa kita sampaikan; tidak ada yang lebih tinggi lagi. Secara tidak langsung, kita juga mengimani bahwa setinggi apapun komitmen dan keinginan kita untuk menepati janji, tetap ada Allah yang akhirnya menentukan apakah janji kita terhalang atau dikabulkan-NYA.

Kepastian adalah milik-NYA

Ketidakpastian milik makhluk-NYA. Oleh karena itu, setinggi apapun niat janji kita, tak boleh ada kesombongan dan pernyataan bahwa "janji kita PASTI akan kita penuhi".

Jadi, pegang teguhlah janji, tepati dengan segenap komitmen dan usaha tertinggi; paling serius yang bisa lakukan, seandainya kita menyatakan "insyaallah"

Dan,

Anggap dan hargai janji "insyaallah" orang lain dengan sepenuh kepercayaan.

Itulah bagian penting dari akhlak seorang muslim.

Wallaahu a'lam.

Kebaikan mewakili esensi dan eksistensi wujud sesuatu; menyatakan "what", sedang kebenaran mewakili esensi cara, kaifiyah, mekanisme, metoda, ilmu; menyatakan "how"

Lalu apa relevansinya dengan "Innamal a' maalu binniyaat" : sesungguhnya perbuatan itu dinilai dari niat nya? Ini salah satu intisari ajaran NYA.

Apakah niat itu esensi "what" atau "how"?

Sesungguhnya, memang ada yang hilang dari "Do the right things and do the things right". Ada pernyataan yang lebih kaya, lebih universal, dan itu bersumber dari NYA.

"Kerjakan kebaikan dengan benar dan ikhlas".

Secara implisit, ikhlas adalah driver yang menentukan kebaikan "what" dan kebenaran "how". Kebaikan adalah hasil verifikasi "what", sedangkan kebenaran adalah hasil validasi "how".

"What" dan "How" bersifat relatif, tidak mutlak. Karena itu hasil dari interpretasi pikiran kita tentangnya, bukan "what" dan "how" sendiri. Pengertiannya dinamis, bergantung ruang, waktu, dan komunitas lingkungan yang melingkupinya.

Sedangkan ikhlas,

Ia mengarahkan kepasrahan dan sikap tunduk total kita hanya kepada NYA

hanya kepada yang DIA ridlo, yang DIA titah perintahkan

hanya kepada hukum dan aturan NYA, termasuk yang mengatur tentang dinamika kebaikan dan kebenaran.

Relativitas arti kebaikan dan kebenaran yang bergantung pada ruang, waktu, dan konsensus komunal bersifat kontekstual, hari ini dan di sini berbeda dengan nanti dan di tempat lain.

Ikhlas menuntun kita mencari dan memakai konteks yang tepat mengenai dinamika arti "baik" dan "benar" terhadap ruang, waktu, dan konsesus komunal. Dengan demikian, dengan keikhlasan maksimum, kita akan memperoleh makna kebaikan dan kebenaran yang relatif tepat dilihat dari kacamata "segala apa yang DIA ridloi dan DIA titah-perintahkan. 

Imam Ghazali, dalam bukunya Ihyaa 'Uluumuddin mendefinisikah arti syukur sebagai memanfaatkan potensi anugerah yang Allah berikan bagi terlaksananya amal kebaikan dan tercegahnya kemungkaran.

Apa itu produktif?

Arti umumnya adalah terciptanya produk atau hasil dari pemanfaatan potensi. Produktivitas adalah rasio hasil dan masukan/ potensi.

Syukur diwujudkan dengan amal. Hanya amal yang menghasilkan kebaikan. Tanpa kebaikan, tidak ada syukur. Maka bersyukur itu bersifat produktif.

Hasilnya kebaikan bagi diri atau orang lain.

Itulah mengapa "Sebaik-baik muslim adalah yang paling bermanfaat bagi orang lain", karena ia lah yg sebaik-baiknya insan yg bersyukur.

"Jika kamu bersyukur, niscaya akan Aku tambahkan nikmat/ anugerah padamu, dan jika kamu kufur/ mengingkarinya, ingatlah siksa Ku amatlah pedih".

Bagaimana Allah menambah nikmat?

Melalui bersyukur, karena bersyukur itu produktif. Kalau produktif, tentu potensi akan menjelma menjadi pertambahan nilai dari potensi yang dimiliki. Semakin berilmu, semakin besar pertambahan nilai potensi.

Ilmu meningkatkan efektivitas dan efisiensi beramal. 

• ada 2 pihak yang melakukan negosiasi, apakah itu perorangan, tim, atau mewakili lembaganya.
• terjadi proses tawar menawar
• tujuan

image : http://imagebase.davidniblack.com/

Dari tanya jawab dan diskusi beberapa hal yang kita ketahui :

1. kadang negosiasi tidak bisa didapatkan dalam pertemuan sekali saja, jadi tetap berusaha untuk mendapatkan keinginan kita di pertemuan selanjutnya
2. jangan hanya terhenti dalam proses pertama tawar menawar
3. memberikan kompensasi yang adil, jangan berat sebelah.

Menjadi negosiator yang baik dan terampil memang dibutuhkan keterampilan dan pengalaman, sehingga kuncinya adalah sering berlatih. Dan sekali lagi semua itu hanya teori-teori belaka tanpa mempraktekkannya percuma hanya sia-sia.

NB : tulisan ini tidak terstruktur rapi karena disampaikan dengan catatan kecil saja, dan mengingat2 pemberian materi ini ke penerima Beasiswa ETOS

Ia mengolah koran bekas maupun kertas bekas pembungkus semen menjadi hiasan, yang barangkali bahkan menjadi hiasan yang menghuni ruang tamu mewah. Dia juga mampu mengolah kertas bekas menjadi sandal, yang barangkali dipakai oleh sementara kalangan untuk "tampil beda".

Oleh warga Lingkungan Dasan Agung Pejeruk, Kelurahan Dasan Agung, Kota Mataram, Nusa Tenggara Barat, ini limbah surat kabar dan kertas bekas sak semen dijadikannya barang cenderamata berupa tas, vas bunga, keranjang sampah, kap lampu, dompet, selain wadah perhiasan, wadah telepon genggam, alat-alat tulis dan lainnya, dengan ukuran beragam: kecil, medium, besar dan jumbo.

Kerajinan itu ditekuninya sejak sekitar tahun 1990, setelah diajarkan oleh salah seorang rekannya sekampung yang kuliah di Yogyakarta. Suami Siti Mariahjanah ini merasa tertarik mempelajari teknis menganyam koran bekas, sebab kecuali bahannya gampang didapat, juga produk kerajinan itu terbilang langka di Lombok dibanding kerajinan gerabah, tenun dan lainnya.

"Saya pikir, turis pasti senang, apalagi kalau diketahuinya bahan baku kerajinan ini adalah limbah kertas," katanya. Ayah dua anak itu mengatakan dia tertarik karena untuk menekuni kerajinan ini bahan bakunya gampang didapat.

Memang, pada waktu itu tetap saja ada persoalan baginya. Yusuf yang lulusan SMA Negeri 2 Mataran tahun 1990 itu kesulitan modal awal. Beruntung ada Koperasi Kharisma Sejati yang memberikan pinjaman modal, menampung, memasarkan dan melakukan finishing hasil kerajinan tangan itu.

Semuanya dimulai dengan "langkah kecil". Dengan modal awal sebesar Rp 100.000, Yusuf membeli bahan koran bekas seharga Rp 1.500 per kilogram, gunting, lem dan alat kerja lainnya. Dia memerlukan 10-20 kilogram bahan baku yang kemudian habis dipakai selama seminggu. Uang pinjaman itu dibayar dengan barang produk dengan harga yang disepakati bersama dengan koperasi.

Untuk dijadikan sebuah produk, koran-koran bekas itu dipotong sesuai ukuran, lalu dipelintir menggunakan lidi, dianyam dan diberi lem. Di bagian-bagian tertentu, produk anyaman dilengkapi kertas semen sebagai penguat. Tiap produk bisa selesai dikerjakan tiga hari.

Aneka kerajinan kertas koran dan semen itu agaknya awet bila terkena air. “Kertas-kertas itu kan asalnya dari kayu, karenanya bila dipelintir sampai padat, maka ia mengeras seperti kayu," tuturnya menjelaskan logik ketahanan produknya.

Ke luar negeri

Dari beragam produk, ia akui membuat sandal jepit—baik untuk hiasan maupun dipakai di dalam rumah—dinilai paling ruwet dan terbanyak menghabiskan kertas. Sepasang sandal memerlukan setengah kilogram kertas koran. Oleh lingkungannya, membuat sandal jepit dari bahan kertas disebut sebagai kepakaran Yusuf.

Setelah jadi, Yusuf menyerahkan karyanya ke koperasi yang selanjutnya memasarkannya. Harga jualnya bervariasi, tergantung besar-kecilnya ukuran dan bahan baku yang dihabiskan, namun kisarannya antara Rp 25.000-Rp 150.000 per produk. Tas ukuran kecil harganya Rp 30.000, ukuran jumbo Rp 75.000 per buah yang dijual ke penampung. Jika dari pengrajin harganya Rp 40.000, maka koperasi menjualnya Rp 40.500 per buah. Selisih harga yang Rp 500 bagian koperasi, dan sisanya Rp 40.000 buat perajin.

Produk kerajinan itu beberapa dibawa langsung oleh pembeli, yang umumnya kemudian dipasarkan ke Amerika Serikat dan Abu Dhabi, Unit Emirat Arab. Selain itu beberpa produk dititipkan pada kios cenderamata, pemandu wisata dan hotel di sejumlah obyek wisata di Lombok. Satu-dua hari kemudian pihak yang dititipi datang menyerahkan hasil penjualan barang kepada Yusuf.

Kerusuhan Mataram

Yusuf dan para perajin lain sempat merasa terusik oleh berbagai peristiwa di Lombok dan daerah lain seperti kerusuhan di Mataram, peristiwa bom di Bali dan Jakarta, yang mengakibatkan pemasarannya berjalan tersendat-sendat. Karena itu, pariwisata Lombok yang mulai bangkit belakangan ini dan diharapkan bisa kembali seperti sebelum tahun 2000, mencuatkan harapan baru.

Apa yang didapat Yusuf dari suasana kondusif itu antara lain terlihat pada kehidupannya saat ini. Dia jarang menjual jasa jadi peladen (buruh bangunan)—pekerjaan dengan upah Rp 25.000 sehari.

"Sekali-sekali saya ikut jualan nasi balap, selagi pekerjaan agak longgar," ujarnya. Nasi balap (nasi bungkus) adalah usaha istrinya, yang berjualan di sebuah SMA di Mataram.

Dari usahanya, dia juga sudah bisa mengembangkan modal sendiri, sehingga bisa membagikan sebagian pekerjaan kepada tetangga. Beberapa tetangga ikut bekerja memelintir kertas, dengan upah sebesar Rp 3.000-Rp 4.000 per kilogram. Rumah permanen berlantai keramik merupakan bukti yang lain lagi dari hasil kerja Yusuf. []

Sumber: Kompas.

Kotak ini berisi jangkrik yang sedang bertelur, ujar Hendrik di rumahnya Blok Resi, Desa Tambi Lor, Kecamatan Sliyeg, Kabupaten Indramayu, Jawa Barat, Sabtu (8/7). Di Tambi Lor, nama Hendrik memang identik dengan jangkrik. Padahal, empat tahun lalu ia sama sekali tidak pernah bersentuhan dengan segala sesuatu yang terkait dengan jangkrik.

Kini jangkrik adalah binatang istimewa bagi Hendrik. Sebab, binatang bersuara nyaring itu telah menyelamatkan rumah tangga Hendrik dari tubir kehancuran. Sebelum menjadi peternak jangkrik, Hendrik bekerja sebagai tukang ojek di daerah asalnya, Arjawinangun, Kabupaten Cirebon. Namun, uang pendapatannya selalu habis untuk membayar sewa motor yang dipakainya ngojek dan untuk makan sendiri. Hendrik pun kerap tak pulang ke Indramayu karena merasa belum mendapat uang.

Bisa ditebak, istri Hendrik, Taniah (27), sering uring-uringan. Terlebih mereka sudah dikaruniai dua putri, Indriyani (10) dan Nur Maulida (6). "Istri mana yang tidak marah kalau suaminya begitu?" ujar Hendrik mengenang.

Atas usul pamannya, Hendrik banting setir beternak jangkrik. Ia mengawali usahanya dengan tiga kotak tripleks saja. Modal ia kumpulkan sedikit demi sedikit dari membantu bekerja di sebuah bengkel. Kotak pun ia buat dari kayu-kayu sisa.

"Telur jangkrik sangat mahal, yakni Rp 300.000 per kilogram atau Rp 5.000 per sendok kecil," ujar Hendrik. Tak kurang akal, ia membeli jangkrik dewasa lalu dipelihara sebagai induk. "Beli jangkrik dewasa lebih murah, sekitar Rp 20 per ekor," ujar Hendrik. Ia pun berupaya mencari pasar dengan menawarkan jangkrik kepada pedagang pakan di pasar-pasar burung. "Padahal, barangnya belum ada. Kalau mereka mau, jangkrik lalu saya carikan sampai luar Indramayu," kata Hendrik. Di awal usahanya, Hendrik menggunakan sepeda onthel untuk berkeliling dari pasar ke pasar.

Beri semangat

Awalnya, banyak tetangga yang menertawakan usaha Hendrik. Namun, tetangga Hendrik yang bernama Dasma tidak henti memberi semangat kepada Hendrik. Pada Hendrik, Dasma memberitahukan dua kunci kesuksesan sebuah usaha, yakni kapasitas dan kontinuitas produksi.

Akhirnya, Hendrik pun berusaha merangkul tetangga-tetangganya untuk beternak jangkrik serta membantu pengadaan kotak dan bibit. Hendrik juga terbuka pada tata cara budidaya dan potensi ekonomi jangkrik. "Sebab, pasar sudah ada. Jadi jangkrik akan selalu terjual," ujar Hendrik.

Upaya Hendrik tidak sia-sia. Para tetangga yang semula menertawakan balik tertarik untuk ikut membudidayakan jangkrik. Kini setidaknya ada 23 peternak jangkrik di Desa Tambi Lor yang kemudian bersatu dalam wadah kelompok Antena Mustika.

Dalam perkembangannya, beternak jangkrik diakui sebagai salah satu solusi masalah pengangguran terselubung yang banyak terdapat di Tambi Lor. Sebab, seorang peternak jangkrik tidak akan bisa menangani usahanya sendirian. Setidaknya, ia butuh tenaga untuk memilih jangkrik yang sudah siap panen dan yang masih harus tinggal di kotak. Bahkan, dalam kelompok Antena Mustika juga berkembang sistem pemasaran yang dilakukan oleh satuan tersendiri. "Mereka bertugas mengantar kantung-kantung jangkrik kepada para pedagang," ujar Hendrik.

Jangkrik dimasukkan ke karung yang diberi daun pisang atau daun-daunan lain sebagai pelindung, kemudian diantar kepada pembeli. Jangkrik asal Tambi Lor pun dipasarkan hingga Subang dan Bandung dengan menggunakan jasa kereta api. "Saya selalu berpesan, kalau ditanya apa isinya, katakan saja isinya uang," gurau Hendrik tertawa.

Namun, gurauan Hendrik ada benarnya. Sebab, satu karung yang berasal dari satu kotak setidaknya berisi 2,5 kilogram jangkrik. Dengan harga Rp 25.000 per kilogram, satu karung berarti uang Rp 50.000. Dikurangi biaya produksi sebesar Rp 30.000, petani mendapatkan keuntungan Rp 20.000. Jumlah ini memang kecil jika berdiri sendiri. Namun, kalikan dengan sekian kilogram jangkrik yang dihasilkan para peternak setiap minggu. Atau, kalikan dengan sekian kuintal jangkrik yang dihasilkan kelompok Antena Mustika. Jumlah yang sangat berarti untuk menopang ekonomi rumah tangga.

Sebagai ketua kelompok, Hendrik berusaha terus mengembangkan usaha ternak jangkrik. Ia tak segan-segan memberi bantuan kotak ataupun telur kepada mereka yang tertarik. Apalagi, peluang pasar jangkrik masih terbuka lebar. Saat ini produksi per minggu baru mencapai 35.000 ekor jangkrik. Padahal, permintaan mencapai 96.500 ekor per minggu. Bahkan, di luar itu masih ada peluang sebesar 200.000 ekor per minggu yang bisa digaet asal produksi bisa ditingkatkan.

"Modal memang masih menjadi kendala utama," ujar Hendrik. Bersama kelompoknya, ia berupaya mencari tambahan modal. Namun, Hendrik berniat agar kelompok tidak bergantung pada pinjaman. Sebab, perkembangan kelompok hingga seperti sekarang pun sama sekali tanpa bantuan modal dari luar. []

Sumber: Kompas.

Setiap kali proses produksi dilakukan, terutama saat membedah kerang-kerang penghasil mutiara (Pinctada maxima), semua pekerja yang bukan orang Jepang harus keluar dari lokasi budidaya, termasuk Ko Seng (62), warga Banggai Kepulauan, yang membantu permodalan PT Para Mutiara. Ini adalah perusahaan budidaya mutiara milik warga negara Jepang, Fukuda.

Sebagai orang yang memberi bantuan modal pada saat Fukuda mengalami krisis keuangan, Ko Seng bebas keluar masuk lokasi budidaya PT Para Mutiara. Namun, saat operasi bedah kerang mutiara dilakukan, ia diminta keluar. Bahkan, ia diusir jika ketahuan mengintip.

"Saya suka curi-curi, melihat bagaimana dia membedah kerang," kata Hermas Josep Arifin, yang oleh warga Banggai Kepulauan akrab dipanggil Ko Seng itu.

Fukuda memang memiliki cara lain untuk membalas jasa Ko Seng. Tahun 1982 ia mengajak Ko Seng melancong ke Hongkong dan Jepang, melihat pusat-pusat perdagangan mutiara. Di Jepang, Ko Seng diajak meninjau lokasi budidaya mutiara yang dikelola masyarakat setempat secara sederhana.

"Saya kagum akan semangat dan keuletan orang Jepang. Walau modal pas-pasan, mereka berhasil mengembangkan budidaya mutiara. Melihat itu, saya bertekad membuka budidaya mutiara di Banggai tanpa harus punya modal besar lebih dulu," tuturnya.

Satu tahun kemudian, Ko Seng mewujudkan tekadnya. Ia menutup usaha perdagangan kopra yang digelutinya selama ini. Menurut dia, usaha budidaya mutiara memerlukan perhatian besar. Maka, ia pun mengajak iparnya menanamkan modal.

Pada saat bersamaan, Fukuda memindahkan usaha mutiara ke Jepang. Ia menyerahkan semua peralatan budidaya mutiara kepada Ko Seng. Berbekal peralatan bekas itu, ditambah sedikit peralatan baru, Ko Seng mulai berusaha budidaya mutiara.

Digagalkan

Untuk memulai usaha, Ko Seng mempekerjakan Nisioka, ahli bedah kerang mutiara. Sebelumnya Nisioka bekerja di PT Nisin Samudera Mutiara, perusahaan budidaya mutiara pertama di Banggai Kepulauan.

Nisioka lalu meminta Ko Seng menyediakan kerang sebanyak 300 ekor. Namun, setelah kerang disediakan, Nisioka malah pulang ke Jepang dan baru kembali ke Banggai satu tahun kemudian.

Setibanya di Banggai pun Nisioka tak kunjung mengoperasi kerang yang disiapkan Ko Seng. Ia meminta Ko Seng menyediakan lagi kerang sebanyak 2.000 ekor. Ketika dipenuhi, Nisioka kembali berulah. Dia pergi ke Jepang tanpa alasan jelas.

"Saat itu saya bingung sekali. Tidak tahu kerangnya mau diapakan," ujar Ko Seng.

Berbeda dengan proses pembentukan mutiara secara alami, budidaya mutiara dilakukan dengan cara membedah bagian bibir kerang dewasa (panjangnya sekitar 15 sentimeter). Pada bibir yang dibedah lalu dimasukkan nucleus, kulit kerang yang dibulatkan, ukurannya kira-kira dua kali butiran gula pasir.

Nucleus yang diimpor dari Jepang ini makin lama semakin membesar oleh tumpukan air liur kerang dan satu sampai dua tahun kemudian menjadi mutiara yang ukurannya bisa mencapai sebesar kelereng.

Walau terkesan sederhana, membedah bibir kerang memerlukan teknik khusus. Teknik inilah yang belum dipahami Ko Seng sehingga dia bergantung kepada Nisioka.

Awal tahun 1986 atau hampir tiga tahun setelah Ko Seng memulai usaha budidaya mutiara, Nisioka kembali lagi ke Banggai. Saat itulah dia baru mengoperasi 2.000 ekor kerang yang disiapkan Ko Seng.

Satu setengah tahun kemudian, kerang-kerang yang dioperasi itu siap dipanen. Ko Seng berharap mendapat ratusan butir mutiara untuk dijual, menggantikan modal yang hampir habis. Namun, ketika membuka cangkang kerang-kerang itu, tak satu pun mutiara ditemukan.

"Ternyata Nisioka sengaja menggagalkannya karena saat operasi kerang, saya memerhatikan dia terus," ujar Ko Seng.

Ketika itu modal Ko Seng hampir habis. Iparnya tak lagi bersedia menanamkan modal, sedangkan Nisioka pulang ke Jepang untuk selamanya. "Tetapi saya pantang mundur. Prinsip saya, kenapa orang Jepang bisa, saya tidak," ujar Ko Seng.

Belajar sendiri

Ko Seng, yang percaya bisa melakukan sesuatu jika orang lain bisa, mulai mempelajari cara mengoperasi saibo, bagian bibir kerang yang memproduksi lendir. Lendir inilah yang akan membentuk mutiara. Jika salah membedah, saibo tak akan memproduksi lendir lagi.

Dalam kurun waktu 1986-1989 Ko Seng mengoperasi sedikitnya 10.000 ekor kerang. Namun, semuanya gagal, tak seekor pun menghasilkan mutiara. Ko Seng lalu mengajak seorang dokter melakukan pembedahan. Sayang, lagi-lagi ia harus merasakan pahitnya kegagalan. Ribuan kerang yang ia operasi bersama dokter itu mati.

Tak putus asa, Ko Seng terus belajar membedah bibir kerang. Ia pelajari anatomi dan urat-urat daging kerang. Ia pelajari juga sifat dan daya tahan tubuh kerang.

Setelah merasa cukup paham, tahun 1989 dia mengoperasi 2.000 ekor kerang. Dua tahun kemudian, kerang-kerang itu dipanen. Usaha Ko Seng tak sia-sia. Ia mendapat lebih dari 600 butir mutiara kualitas bagus. Untuk seorang pemula, hasil itu tergolong banyak. "Sembilan tahun saya berjuang, baru mendapatkan hasil," ungkapnya.

Sejak itu ia terus mengembangkan budidaya mutiara. Sistem penangkaran ia perbarui. Karyawannya pun bertambah, dari lima orang menjadi 27 orang. Selain siput alam, ia juga mulai membudidayakan kerang briding (breeding), kerang yang dikembangbiakkan dalam laboratorium. Tingkat kematian kerang ini jauh lebih rendah dari kerang alam, meski harus didatangkan dari Maluku.

Dalam waktu dekat, dia akan menambah lokasi budidaya mutiara itu. Dia juga akan membuka pusat pembibitan kerang briding.

Sampai sekarang Ko Seng adalah satu-satunya warga Banggai Kepulauan yang berhasil membudidayakan mutiara. Selain untuk pasaran Indonesia, mutiara hasil budidaya dia ekspor ke Jepang, Hongkong, dan China.

Walau dijual dengan harga relatif lebih murah dari perusahaan lain, kualitasnya tak kalah dari mutiara produksi perusahaan-perusahaan asing yang bertebaran di sekitar pesisir pantai Sulawesi.

Saat ditanya berapa mutiara yang dihasilkannya setiap tahun, Ko Seng enggan menyebut angka pasti. "Ribuan butirlah," katanya. Angka yang menggiurkan, mengingat harga pasaran satu butir mutiara dari Rp 200.000 sampai Rp 1 juta, tergantung bentuk, besar, dan warnanya. []

Sumber: Kompas.

Karya ini kemudian dibeli mantan Presiden Soeharto seharga Rp 3,5 juta. Jumlah yang cukup besar waktu itu. "Saya ingat waktu itu awal tahun 70-an, saya ambil uang di Istana Tampaksiring. Pulangnya dikawal pengawal presiden," kenang I Ketut Muja saat ditemui di rumahnya, Desa Singapadu, Gianyar, awal pekan lalu.

Sejak itu patung-patung dari akar leci merebak di sekitar Gianyar. Hampir seluruh energi dan pikiran para pematung Bali disedot untuk menciptakan bentuk-bentuk unik dari akar leci. Pohon yang tadinya sama sekali tidak dilirik, apalagi memiliki nilai ekonomi, kini menggantikan posisi kayu eboni atau sawo yang mulai langka.

Salah satu karakter khas seniman tradisi Bali adalah sangat mudah meniru. Dan umumnya, para penggagasnya justru senang karena merasa kreasinya hanya sebagai anugerah Tuhan. Prinsip bekerjanya, bukan mereka yang menemukan, tetapi Tuhan yang berkehendak.

Ketut Muja mungkin harus diposisikan sebagai kreator yang berbeda. Ia memang mendapatkan kemahirannya mematung secara otodidak. Dahulu sekitar tahun 1960-an, selama hampir enam tahun ia berguru kepada pembuat topeng tradisi I Wayan Tangguh. Dari gurunya ini Muja mempelajari bentuk-bentuk realis, sampai kemudian ia beralih menekuni surealisme sekitar awal tahun 1970-an. Alasannya sederhana, karena Bali saat itu mulai kehabisan bahan baku.

Waktu itu, kata Muja, patung-patung karya I Tjokot baru saja dikenal sebagai patung-patung modern. ”Tjokot bekerja dengan sekali pahat, makanya bentuknya kasar,” ujar suami dari Ni Made Robin (61) ini.

Estetik khas

Ketika mengetahui patung-patung akar lecinya mulai ditiru, Muja beralih ke bentuk lain. Ia kemudian menciptakan satu kecenderungan estetik yang khas, yang sampai kini sulit ditiru. Ayah dari pelukis Made Supena ini memandang kayu sebagai sebentuk organisme yang memiliki garis takdir. Dengan begitu, proses kerja yang ia lakukan ketika menggarap bentuk-bentuk realis dibalik sedemikian rupa, untuk menciptakan satu relasi baru antara seniman dan bahan.

Ide dalam pola semacam itu menjadi sesuatu yang paling berharga. Karena Muja selalu berangkat dari tekstur dan bentukan-bentukan permukaan kayu akibat proses alami (takdir). Hebatnya, pematung yang dilahirkan tahun 1944 ini hampir selalu berhasil menemukan kisah-kisah klasik Ramayana atau Mahabaratha, yang sesuai dengan pola tekstur kayu.

Muja bahkan tak sekadar menemukan kisah yang cocok, ia memberi semacam reinterpretasi terhadap kisah-kisah klasik itu. Bentuk-bentuk yang disodorkannya pun tidak lagi mengacu kepada karya-karya patung tradisi Bali yang ornamentik.

Sebelum saya memahat bisa berhari-hari melewati kayu yang menumpuk. Sampai nanti terasa ia memanggil saya, barulah saya mulai, kata dia.

Sore itu, ia sedang berhadapan dengan ”tumor” dari kayu gelintungan. ”Ini sudah saya amati berbulan-bulan, temanya ketemu tentang sosok kembar yang bisa dilihat dari berbagai sudut,” kata anak dari undagi Singapadu di masa lalu, I Nyoman Doblogan, ini.

Orisinalitas

Sikap penghormatan terhadap kayu ini membuat Muja selalu orisinal dalam berbagai hal. Ia tidak saja menemukan karya-karya yang selalu berbeda satu sama lain, tetapi juga tidak tergerus kecenderungan massal yang kini menghinggapi banyak seniman Bali.

Saya selalu bekerja dari ide, memahat, sampai selesai. Tak bisa suruh orang lain, terus tinggal tulis nama, kata dia. Ia bahkan sama sekali tidak tergoda dunia material yang begitu menjanjikan. Di rumahnya, ia membangun dua rumah khusus untuk menyimpan koleksinya. Bahkan kini sedang menyiapkan satu rumah lagi karena karya-karyanya mulai tidak tertng.

Kalau ada yang beli itu jodoh saja, tutur Muja sembari berhenti sejenak menorehkan pahatnya pada kayu. Muja bercerita, seorang kolektor pernah menyatakan keinginannya untuk membeli seluruh karyanya. Saya tolak mentah-mentah, kalau beli harus berdasarkan suka atau tidak.

Ayah lima anak ini tak berhenti bereksplorasi. Belakangan ia mengeluarkan seri karya dari kayu sampah yang hanyut di lautan. Sekarang coba lihat, hampir-hampir tak ada lagi kayu hanyut di sekitar laut Bali, ha-ha- ha, ujarnya. Seri karya ini tampak menarik karena di bagian- bagian tertentu terdapat lubang bekas dimakan binatang laut.

Seri karya ini pun kini sudah ditiru. Tetapi saya tak apa-apa. Mungkin saya yang harus mencari yang baru lagi..., kata Muja ringan.

Tak banyak seniman tradisi yang mengalami lompatan estetik seperti Muja. Tradisi bagi dia adalah wilayah ideal, yang setiap waktu mesti direinterpretasi untuk menemukan bahasa estetik dalam wilayah-wilayah orisinal. Di situlah pemahat ini pantas dihargai dan dihormati.... []

Sumber: Kompas.

30 ETOS KERJA, Tapi Sudah diadaptasi oleh orang Indonesia.. hehehe..

1. Outgoing personality: jarang di tempat! Jalan-jalan melulu
2. Great presentation skills: pinter ngebual
3. Good communication skills: chating mulu, ngobrol sana-sini
4. Works first!: bingung mikirin jodoh
5. Active socially: suka ngabisin makanan orang
6. Independent worker: sibuk sendiri, orang lain gak tau apa yang
dikerjain
7. Quick thinking: pinter ngeles
8. Careful thinker: gak bisa ngambil keputusan
9. Good thinker for dificult jobs: sukses berkat kerja keras orang lain
10. Good leadership: suaranya kuenceng tenant
11. Good judgement: lucky terus..
12. Good sense of humour: banyak stock humor porno
13. Career minded: suka ngejelek2in pekerjaan orang lain
14. Loyal: gak dapet pekerjaan di tempat lain
15. Great value of company: datang tepat waktu
16. Good credibility: ngutang terus! kolektor kartu kredit
17. Pegawai negri minded: pinter cari tempat dan waktu untuk tidur
18. Wide knowledge: browsing truss!! download truss!
19. Open minded: suka ngintip email orang
20. Efficient worker: lagi ngejar uang efesiensi
21. Good team work: cepat bikin team ..kalo lagi banyak kerjaan
22. Potential worker: nyari lowongan truss!!
23. Entrepreneurship minded: gak bisa diatur! maunya kerja sendiri
24. Key person: pegang kunci...suka over time
25. Good vision: punya banyak stock gambar syurrr
26. Good listener: tukang gosip, suka nguping pembicaraan orang
27. Problem solver: orang yang tepat buat dimaki2 saat ada problem
28. Good emotional intelligence: menyelesaikan persoalan dengan marah2
29. High intelligence quotient: intelegensinya dipertanyakan
30. Good management: punya asistent, konsultant & outsource

ditengah jalan, ketemu lagi sama adek kelas di fakultas. mau ngecek nomor juga. akhirnya barengan deh. pas buka, langsung masukin nomor, dua nomor yang kami masukin duluan kayanya memang lucky number deh. soalnya dua-duanya memang keterima di manajemen unand. huhuy, congratz ya:)

terus masukin lagi nomor adek kost aku yang masih ngintil di belakang. tapi yah.....ternyata gak lulus.

"yah, dek. gak lulus nih. yang sabar ya. lagian kan udah jadi mahasiswa juga di MIPA. ga perlu sedih deh," bujukku. si adek cuma senyum doank. soalnya dia pengen banget masuk kedokteran.

tapi yang hebohnya, semua orang diwarnet itu rupanya memang sibuk nyari nomor. jebol SPMB gak. tapi keributannya mulai dari box 7. box tempat aku dan 3 adekku nongkrong. secara kita yang orang batak ini kalo udah ngumpul pasti suaranya melengking. udah deh, akhirnya kehebohan kita pun nular ke orang lain. mula-mula merembet ke box 8. abis itu mulai rata. hehehe, rame abizzzzzzzzz!

malam itu ngingetin aku lagi waktu ditelpon om-ku yang ngabarin kalo aku lulus SPMB 4 tahun yang lalu. bedanya, aku memang gak liat langsung di internet. cuma nyari koran buat mastiin keesokan harinya.

malam kemaren, waktu denger n liat sendiri ekspresi dari orang-orang yang lulus n gak lulus itu, aku jadi ngerasa aneh sendiri. udah bersyukur belom ya, udah keterima di PTN 4 tahun yang lalu itu? kayanya mesti lebih banyak bersyukur lagi nih. liat orang yang begitu susahnya pengen kuliah, kenapa aku gak semakin lebih bersyukur?

ah, pokoknya aku dapat satu semangat lagi semalam. thanx ya buat adek-adek yang udah nampakin wajah-wajah kalian plus ekspresi yang gak terlupakan itu.

Ini adalah oleh-oleh dari kafe etos miliknya pak Jansen Sinamo. Alkisah ada seorang pengusaha yang baru pulang dari amerika selatan. Sebagai oleh-oleh belio membawa setoples ikan piranha dari perairan amazon yang terkenal buas itu. sesampainya ia dirumahnya, ia membagi aquariumnya menjadi dua sekat yang dibatasi juga oleh kaca. Ikan piranha diletakkan di sekat yang satunya, dan ikan-ikan aquarium yang sebelumnya sudah ada disana di letakkan juga dalam tempat yang sama, hanya saja dibatasi dengan kaca sebagai sekatnya.

Melihat ada sekelompok ikan yang berenang megal megol kesana kemari, sontak naluri pemburu (apa pembunuh ya?) sang piranha bangkit. Dengan semangat empat lima ia mencoba menerjang kearah serombongan ikan-ikan itu. kali pertama, ia tersandung sekat kaca. Namun ia masih belum menyerah. Sang piranha kembali mempersiapkan kuda-kudanya untuk kembali menyerang. Namun serangan kali ini juga gagal. Ia masih belum menyerah. Tiga kali, empat kali, lima kali, ia masih terus berusaha memburu ikan-ikan disebelahnya. Namun pada serangan ke enam, moncongnya sudah penyok dan berdarah-darah.

Merasa kehabisan tenaga, sang piranha mungkin mencoba mengembalikan tenaganya. Mereka beristirahat dan untuk keesokan harinya kembali mencoba menyerang ikan-ikan yang berada tepat disebelah mereka. hal seperti itu berlangsung terus selama hampir setengah bulan. Dan selama itu jugalah moncong mereka terus menerus penyok dan berdarah-darah. Akhirnya sang piranha pun mulai mengambil sikap diam, dan tidak lagi mencoba menyerang ikan-ikan tersebut.

Selang beberapa hari kemudian,sang pengusaha pun membuka sekat kaca pembatas ikan-ikan tersebut. dan ajaibnya, piranha-piranha yang terkenal ganas itu tak lagi berniat menyerang dan memburu ikan-ikan lainnya. Mereka malah cenderung menyendiri dan ketakutan. Dan pada akhirnya sang piranha perlahan-lahan bersikap seperti ikan kebanyakan.

Sang piranha memiliki kesempatan untuk memburu ikan-ikan tersebut bukan? Namun pikiran bahwa sekat kaca itu masih ada yang membuat naluri pemburu mereka memudar perlahan-lahan dan selanjutnya hilang. Hal ini juga berlaku buat kita, manusia. Terkadang dalam keadaan realitas kita sering sekali mengalami hal-hal yang gak ngenakin hati. Jika hal yang gak mengenakkan itu terus diingat-ingat, hal ini lah yang akan menjadi virus paling berbahaya bagi kelangsungan prestasi dalam hidup kita.

Bahwa kita merasa jika kita melakukan ini, akan ada halangan lagi yang akan menghambat kita. seterusnya, kita akan mencoba menghindari hal-hal yang memaksa kita untuk berpikir secara out of box. Kita cenderung akan lebih memilih zona nyaman. Dan setelah itu, perlahan tapi pasti, kita pun akan menjelma menjadi manusia kebanyakan.

Jangan lupa, lebih banyak orang dikerdilkan oleh perkiraannya mengenai masalah, daripada oleh masalah itu sendiri (Mario Teguh)

Atau Indonesia gateway?

Atau bagaimana pendapat anda tentang lalu lintas dunia cyber saat ini?

Peduli generasi muda?

Pornografi lewat internet?

Pembobolan rekening lewat internet?

How to solve these problem?

Pria kelahiran Pulau Panggang, Kepulauan Seribu, DKI Jakarta, yang kini berusia 45 tahun itu memulai budidaya karang hias sekitar awal tahun 2003. Mahmudin yang suka belajar dan mengajar ini tak ragu mencoba pengetahuan yang didapatnya dari Kepala Balai Taman Nasional Laut Kepulauan Seribu atau BTNLKpS Sumarto.

"Pak Sumarto mengajarkan kami, nelayan di sini, untuk mencoba melakukan transplantasi karang hias," kata Mahmudin. Dia termasuk nelayan yang rajin mencoba pengetahuan baru dari 108 nelayan yang dibina Kepala BTNLKpS waktu itu.

Mereka terbagi dalam 18 kelompok masyarakat nelayan, yang kemudian beralih melakukan budidaya karang hias. Dengan melakukan budidaya karang hias, nelayan tak melulu menyandarkan penghasilan mereka dari hasil laut, tetapi mendapat tambahan dengan usaha karang hias.

Di sisi lain, budidaya karang hias yang mereka lakukan juga merupakan upaya membangun konservasi sumber daya alam laut, memulihkan lingkungan, serta memperbaiki kondisi terumbu karang. Kelebihan Mahmudin lainnya adalah kejujuran dan rasa tanggung jawabnya.

"Bapak angkat yang memberinya modal jadi senang karena dia jujur, mau belajar manajemen, teknologi, dan pengetahuan tentang pasar. Dia kayaknya pantang putus asa, juga jeli melihat peluang pemasaran," kata Sumarto tentang Mahmudin.

Keberhasilan Mahmudin menjalankan usaha karang hias juga telah menjadi "promosi" bagi warga lain di Kepulauan Seribu. Kabar sukses dia yang menyebar dari mulut ke mulut membuat warga lain tak ragu untuk mencontohnya membudidayakan karang hias.

Padahal, cerita Mahmudin, dia memulai usaha karang hias dengan modal beberapa ribu rupiah saja. Modalnya bisa dikatakan hanya semen dan paralon.

Kini, dia bisa menjual karang hias hasil budidaya tersebut seharga mulai dari Rp 10.000 sampai Rp 67.000. Menurut dia, tak kurang dari 114 jenis karang hias yang sudah berhasil dibudidayakan.

Penghasilan meningkat

Sejak budidaya karang hias dikembangkan di Kepulauan Seribu, bisa dikatakan penghasilan warga yang melakukan budidaya itu meningkat. Sebagai perbandingan, sebelumnya warga yang semula langsung mengambil karang hias dari bawah laut hanya memperoleh sekitar Rp 1 juta per bulan.

Namun, dengan budidaya karang hias yang dilakukan di daratan, penghasilan mereka bisa meningkat pesat. Mahmudin, misalnya, bisa berpenghasilan sampai jutaan rupiah per bulan. Ini antara lain karena konsumen pun lebih menghargai karang hias dari hasil budidaya.

Tak hanya penghasilannya yang meningkat, Mahmudin juga mampu menciptakan lapangan kerja bagi warga sekitar tempat tinggalnya. Dari awalnya hanya mengerjakan sendiri budidaya karang hias, kini dia bisa mempekerjakan 21 orang.

"Ada delapan orang yang mengerjakan budidaya karang hias di Pulau Pramuka, tujuh orang di Pulau Panggang, dan enam orang lainnya di Pulau Karya," tutur Mahmudin.

Kebutuhan ekonomi

Mahmudin bercerita, dia sebenarnya bercita-cita menjadi guru. Karena itu, dia memilih belajar di sebuah pondok pesantren di Jawa Tengah. Dia lalu melanjutkan pendidikannya di Pondok Pesantren Situ Gintung, Balaraja, Tangerang, Banten.

"Selepas dari pesantren, saya merasa punya kewajiban untuk mengajar. Saya ingin membagi pengetahuan yang saya miliki. Saya memilih kembali ke Pulau Pramuka," ujarnya.

Akan tetapi, desakan kebutuhan ekonomi membuat Mahmudin tak dapat hanya mengandalkan penghasilan dari mengajar. Dia lalu melakukan hal yang juga dikerjakan warga pulau lainnya, yakni mencari karang hias di laut dan menjualnya ke pasar meski diakui ini pun hasilnya tidak seberapa.

Ketika itu, meski hal itu merusak lingkungan, seperti warga Kepulauan Seribu pada umumnya, mereka tak menyadari hal itu. Kalaupun sebagian ada yang tahu, umumnya beralasan karena tak ada penghasilan lain demi mempertahankan hidup.

"Makanya, saya bersyukur sekali bisa mendapat ilmu budidaya karang hias dari Balai Taman Nasional Laut Kepulauan Seribu," ujar Mahmudin.

Ia mengaku tak langsung meninggalkan pekerjaannya sebagai nelayan untuk menekuni budidaya karang hias. Bedanya, nelayan yang sudah mendapat pengetahuan tentang budidaya karang hias biasanya tak lagi "semena-mena" ketika mencari ikan tangkapan.

"Kami jadi lebih berhati-hati kalau lagi menyelam. Kami berusaha tidak menginjak atau menyentuh terumbu karang. Alasannya, kata Pak Sumarto, menyentuh terumbu karang itu saja bisa merusak habitat," ujar Mahmudin.

Segi positif usaha budidaya karang hias ini adalah mampu mengalihkan kebiasaan buruk nelayan. Semula, mereka merusak habitat terumbu karang dan menjual karang hias ke pasar, kini mereka sudah mengandalkan hasil budidaya.

Ketekunan dan kejujuran Mahmudin mulai membuahkan hasil. Selama bertahun-tahun sebelumnya dia hanya mampu tinggal di rumah kontrakan di Pulau Pramuka. Kini, dari hasil budidaya karang hias tersebut dia bisa membeli tanah seluas sekitar 180 meter persegi.

"Ah, jangan dibilang saya sudah berhasil. Masih jauh...," ucap Mahmudin merendah. Katanya, tanah itu dibelinya dengan harga sekitar Rp 26 juta. "Buat saya, itu jumlah uang yang tidak sedikit ya," kata Mahmudin menambahkan.

Meski dia telah "berhasil" menjadi pengusaha budidaya karang hias, Mahmudin tetap melaut. "Mungkin memang karena punya darah nelayan, jadi kalau tidak melaut rasanya kurang lengkap," ujar pria yang kini melaut hanya sebagai pengisi waktu itu.

Bagaimanapun, dari hasil ketekunannya berbudidaya karang hias, Mahmudin bisa mempunyai usaha sendiri, bahkan dia mampu memberi lapangan kerja bagi 21 orang lain. []

Sumber: Kompas.

BIODATA

Nama: Mahmudin
Lahir: Pulau Panggang, Kepulauan Seribu, tahun 1962
Pendidikan:
- Pondok Pesantren di Jawa Tengah
- Pondok Pesantren Situ Gintung, Balaraja, Tangerang
Istri: Rubi’ah (36)
Anak:
1. Choirul Umam (8)
2. Nur Asinah (6)