We will start with Aladdin in Arabic!

And then we have Hercules in Greek

Then two French songs. Aristocats and Beauty and the Beast:

Then two songs in German. Well, it's more general European folklore, but the stories are most known for being written down by the Grimm brothers, so we'll say it's German. Snow White and Cinderella.

And of course, the Lion King in Zulu - this is the only version of the song where the entire song, including the chant in the beginning, is in the same language!

From far south, we're going far north - here's the Little Mermaid in Danish!

And off to the Jungle - here's the Jungle book in Hindi!

And, as the last one, I've saved the best (and the only non-Disney) - here's Prince of Egypt in Hebrew! The voice of Yocheved (Moses' mother) is Ofra Haza (may she rest in peace) - the same as the voice in the original English.

Via et puslespil af gamle og nye opysninger, kendsgerninger og tolkninger konkluderer lektor og dr. phil Claus Friisberg, at H.C. Andersen var søn af den seksuelt særdeles aktive Christian 8.

Udgangspunktet for forfatterens bog er, at der er meget tæt sammenhæng mellem H.C. Andersens liv og hans eventyrdigtning, men noget endgyldigt bevis for at teorien om, at H.C. Andersen var kongesøn eksisterer ikke.

Derfor erkender forfatteren, at læseren af bogen - på de fremlagte oplysninger - meget vel kan komme til en hel anden konklusion.

Aktivt sexliv

Som dokumentation for sandsynligheden for, at Christian 8 var far til eventyrdigteren, bruger forfatteren meget plads på at beskrive, hvor usædvanlig erotisk aktiv kongen var.

Bogen er på 482 sider. Den er rigt illustreret. Udgivet af forlaget Vestjysk Kulturforlag og kan erhverves for 348 kr.

__________________________________________________

Det vidste vi så ikke om h.C ANdersen....

Men bogen ser ud til at være spændende at læse

Bild från Den Fynske Landsby

Efter några dagars vistelse i danska Odense på Konference for nordiske litteratur- og komponistmuseer är jag lätt uppfylld av de många intensiva samtalen och intrycken från den danska museivärlden.

HC Andersen är född i Odense och det var i Odense Bys Museer konferensen mestadels höll till. Ett komplex av nya och äldre hus, där HC Andersens barndomshem är den gamla juvelen i smycket men där det nyare museet gör att man stannar kvar. En utmärkt exposé över HCA:s liv!

I det närliggande museet över Carl Nielsen fick vi höra hur Odense ytterligare tänker förstärka sin museiprofil, bland annat genom att utvidga Carl Nielsen-museet och sammanfoga det med Musikkonservatoriet till ett stort musik- och konstcenter. Kulturen betyder onekligen mycket i Odense och är mer självklar där än här, verkar det som.

Jag tror att den synen är framtiden även för området kring Astrid Lindgrens Näs - att arbeta med ett område fyllt av aktiviteter, kanske ett Astrid Lindgren Center där en mångfald olika verksamheter och kvalificerade utbildningar kan korsbefrukta varandra!

En komponent saknas, jämfört med Odense: nämnligen ett starkt näringsliv som driver på och investerar i kultur och en självklar entusiasm från de politiska beslutsfattarna!

Även ett besök på Karen Blixen-museet i Rungstedtlund ingick.

Es scheint mir klüger...

Es scheint mir klüger, edeln Wein zu trinken
Und hübsche Mädchen um die Brust zu fassen
Als heuchlerisch ein Tugendbold zu sein.

Wenn wirklich alle Trinker und Verliebten
Zur Hölle müssen, wie geschrieben steht, –
Ist dann ein Mensch zu finden, der Lust hat,
Einsam ins öde Paradies zu ziehn?

Det verkar vettigare...

Det verkar vettigare, att dricka ett bra vin,

och att få smeka vackra flickors bröst,

än att bli en hycklande moralkaka.

Om nu förresten alla drinkare och förälskade ska till helvetet,

som ju skriften menar, så undrar jag:

Finns det nå’n person som full av lust

vill ta sig till paradiset ensam?

--*--

Här följer en läsning av Omar Khayyam på originalspråket farsi, tyvärr utan översättning, Innebörden är som i filmen nedan, fast lite mer svart, krasst och ödesmättat.

Det er jo helt vildt så glade vi åbenbart er for den gamle mand, som er død for længst. Det er fint at holde en lille fødselsdag når han fylder 200 år - men sgu da ikke 203 år.

Der er store flag gennem byen og alle bybusser kører med flag. Hvis de vælger at gøre det nu, så bør de gå hele vejen - så skal der også flages når det inden så længe er 16 år siden Danmark vandt EM, og de skal flage når Aab vinder det danske mesterskab. Sådan kan jeg jo blive ved...

Vi gik også helt amok for 3 år siden, da der skulle ofres mange millioner på at fejre den døde gut.

Fy for pokker. Tag dog at slap af Danmark..

Den kjære læser vil fra idag og frem til jul kunne følge fortællingen her på sitet - god fornøjelse (og ja for de mindre litterære vil der fortsat være dagsaktuelle crazy-fun-fun-fuld gaz-entertainment...).

Ude i Skoven stod der saadant et nydeligt Grantræ; det havde en god Plads, Sol kunde det faae, Luft var der nok af, og rundtom voxte mange større Kammerater, baade Gran og Fyr; men det lille Grantræ var saa ilter med at voxe; det tænkte ikke paa den varme Sol og den friske Luft, det brød sig ikke om Bønderbørnene der gik og smaasnakkede, naar de vare ude at samle Jordbær eller Hindbær; tidt kom de med en heel Krukke fuld eller havde Jordbær trukket paa Straa, saa satte de sig ved det lille Træ og sagde: "nei! hvor det er nydeligt lille!" Det vilde Træet slet ikke høre.
Aaret efter var det en lang Stilk større, og Aaret efter igjen var det endnu een meget længer; thi paa et Grantræ kan man altid, efter de mange Led, det har, see hvor mange Aar det har voxet.
"O, var jeg dog saadant et stort Træ, som de Andre!" sukkede det lille Træ, "saa kunde jeg brede mine Grene saa langt omkring og med Toppen see ud i den vide Verden! Fuglene vilde da bygge Rede imellem mine Grene, og naar det blæste kunde jeg nikke saa fornemt, ligesom de Andre der!"
Det havde slet ingen Fornøielse af Solskinnet, af Fuglene eller de røde Skyer, som Morgen og Aften seilede hen over det.

Kernen i Andersens eventyr om de to uskyldige børn, Kay og Gerda, Djævelens troldspejl, som Kay får en splint af i øjet, Snedronningens forførelse af den forandrede Kay og Gerdas tilbagerobring, har sit dybe subjektive udspring. Kays splittelse mellem Snedronningens frysende skønhed og indsigt og Gerdas uskyldsrene oprigtighed, er fremskrivningen af den indre romantiske splittelse mellem intellekt og naturlighed, ånd og krop. Et for tiden og Andersen typisk tema.

Splittelsen draperes elegant om den gammeltestamentlige myte om Lots hustru - der vender sig mod fordærvelsen og bliver en saltstøtte - og komponeres over skabelsens syv dage. Siden formidles denne opdatering og æstetisk forarbejdede myte i et mundret skriftssprog - og héri bestod Andersens særegenhed og geni.

For nok er eventyrernes essens og motiver hentet i voksenverdens fælleshistoriske bevidsthed, men vinklen er barnets frøperspektiv, og sproget tillempes således, at det retter sig mod højtlæsning. Hør bare:

"Slottes Vægge var af den fygende Sne, og Vinduer og Døre af de skærende Vinde; der var over hundrede Sale, alt ligesom Sneen fygede, den største strakte sig mange Mile, alle belyste af de stærke Nordlys, og de var saa store, saa tomme, saa isnende kolde og saa skinnende."

Hvis man vil forvisse sig om eventyrets funktion og skønhed, når det læses højt, kan det stærk anbefales at tilbringe en aften på Det Ny Teater og forglemme sig selv og verden for en time, når Susse Wold låner stemme til Andersens smukke, dybsindige og sentimentale eventyr om uskyldigheden som ikke lader sig fordærve, kærlighedens magt og forstandens begrænsning.