Auf 130 Seiten bietet Euch dieser Ausgabe Spielmaterial zu Cthulhu, Unknown Armies, Space Gothic, SLA Industries, KULT und Degenesis.

Insgesamt 6 Abenteuer, 7 Artikel und Kurzgeschichten und noch ein bisschen mehr, im Detail:

Die Spielerecke - Strategien für Detektivabenteuer
Soundcheck
Episodenhaftes Spiel - Eine alternative Art der Kampagnenführung
The New Empire - Eine epische Kampagne für Space Gothic Episode 0
Der gefallene Engel - Das erste Abenteuer für The New Empire
Automatische Schrotflinten - Ein Bewaffnungsvorschlag für cthuloide Investigatoren
5 Yen gegen den Krieg - Eine Cyberpunk-Kurzgeschichte
Innsmouth
TX - Ein cthuloides Feng Shui-Szenario
In der Nacht - Ein Abenteuer für Cthulhu in den 1920ern
Guns kill, but so does the Truth - Informationen über die Truth von SLA Industries
The Darkness in Our Souls - Ein One-on-One-Szenario für KULT
Leseprobe: Disturbania
Das Dorf - Ein Abenteuer für Degenesis
Handout-Tutorial #5 - Das Erstellen einer InGame-Zeitung
Persona - Ein Szenario für Unkown Armies

Den Download sollte man nicht verpassen.

Eg fekk meg au noken nye sko når eg var på Rjukan :D
Ganske stilige dei altså, har ikkje noke bilde av dei enda, men det kjæm nok snart :D
Nå er det så forferdelig å tenke på at ferien snart er slutt :(
Det har ikkje blitt noke soving på meg, bar reising og jobbing :S
Men idag so eg til kvart over 2, og det skal eg love deg at var deilig :D

In der vorherigen Nacht ist es mir sehr schwer gefallen einzuschlafen. Ständig musste ich darüber nachdenken, mir selbst nicht mehr helfen zu können. Alles geht wieder aufs gleiche hinaus, einpaar Wochen schaffe ich es mich auf einer guten FrequenzLaune zu halten und wsccht geht wieder alles in den Keller. Ich kann nicht andauernt ein Lächeln zaubern, und mich jedem so zeigen wie sie es wöllten.
Nein, ich werde mir kein längeres Bein amputieren lassen, ich werde mich nicht weniger schminken, meine Piercings abnehmen, anfangen andere Musik zu hören und schon ganz nicht mich der Gesellschaft anschließen.

Bin ich etwa doch blind oder tue ich zu wenig?

Ich mein ich habe mich selbst in einem Sportverein - Verein angemeldet indem ich andauernt allein gegen die Wand spielen musste weil ich nie einen Partner hatte. Auch in der Schule gehöre ich immer zu der Gruppe die einen zuwenig hat. 2er Partnerarbeiten mache ich entweder zu 3tt oder allein. Wieso weisst mich jeder ab geht überhaupt auf mich zu, bin ich denn so schrecklich, habe ich denn so eine Negative Aura/Anziehung (was auch immer). Selbst die Arogantesste, Hinterlässtigste oder Despressivste Person findet freunde Menschen, oder sogar Zugeigung. Von all dem finde ich nicht mal einen. Da kann es doch nicht mehr an mir liegen.

Ich fühle mich schrecklich und ertrage diesen druck nicht mehr, der mich manchmal zu boden drückt. Immer und immer tiefer falle ich in ein schwarzes loch von Gefühlen, die ich verzweifelt zu verstehen versuche. Ich weiss nicht wie oft ich noch falle, wie oft ich noch aufstehen kann, wie lange ich das noch mitmache, aber ich ständig das Gefühl, das so nicht mehr schaffen zu können.Wie oft habe ich versucht etwas zu verändern, ich kann nicht mehr.

Das Prinzip der modernen Welt fordert, daß, was

jeder anerkennen soll, sich ihm als ein Berechtigtes zeige.

Hegel

All dem entgegen steht der Augenschein einer männlichen Vorherrschaft überall dort, wo Öffentlichkeit herrscht. Das kann auch gar nicht überraschen: Öffentlichkeit ist eine „welthafte“, mundane Dimension im Innern der selbstgezimmerten Nische Arbeitsgesellschaft. Sie ist gewissermaßen „das Außen nach innen gekehrt“. Ist sie eine männliche Erfindung? Jedenfalls konnte es nicht ausbleiben, daß sich Männer dort stets wohler gefühlt haben als die Frauen.

Allerdings ist die Öffentlichkeit erst ein Produkt der letzten zwei, dreihundert Jahre - mit der bürgerlichen Gesellschaft. Sie ist nicht zu verwechseln mit der politischen Macht. Die ist vor vielen tausend Jahren entstanden mit den Priesterköniginnen im Zeichen der Großen Mutter. Dabei ist semantische Vorsicht geboten. Politisch ist Herrschaft immer, wenn sie Macht von wenigen über die Vielen (polys) ist. Aber darum ist sie noch nicht öffentlich; das ist sie erst, wenn die Vielen selber untereinander in Verbin- dung stehen; denn dann kann die Idee aufkommen, daß die Wenigen sich zu rechtfertigen hätten. Poli- tische Herrschaft wird erst unter der Prämisse des Re- präsentativstaats "öffentlich". Zu feudalen Zeiten haben die Familien der Großen die politische Macht wie ihre Privatsache behandelt - im Krieg, der von Männern durchgeführt, aber nicht nur von ihnen geführt wurde.

Entstanden ist Öffentlichkeit als Exklave an den Rändern der Kunstnischen. In Gesellschaften auf der Stufe einfacher Reproduktion sind die „getrennten Hauswirt- schaften“ (Marx-Engels) die ökonomischen Grund- gegebenheiten. Arbeits- teilung gibt es nur im Innern. Die Macht liegt im Haus. Und ob die Männer dort mächtiger sind als die Frauen, ist eine heikle Frage - weil keiner sagen kann, worauf sie sich bezieht. Im Haushalt wiegt die Scheidung zwischen den Generationen schwerer als die zwischen den Geschlechtern, selbst im antiken Rom, wo die Mater familias politisch überhaupt keine Rechte hatte - wohl aber kultisch, was im Alltag der vom Politischen ausgeschlossenen Masse viel wichtiger war.

Im alten Europa besteht (selbst in den Städten) zwischen den Haushalten so wenig Kontakt wie in Asien zwischen den Dorfgemeinschaften - nämlich nur zufällig, beim Verprassen der Überschüsse, beim Spiel, beim Kult, beim Fest. ‚Das Politische’ greift nur gelegentlich ins Leben ein, als Krieg und Plünderung (und danach als Steuer). Doch nicht immer werden Überschüsse verpraßt. Manchmal tauscht man, was man übrig hat, gegen das, was der andere übrig hat. Das kann man ritualisieren. Dabei waren Männer aktiver. Wenn dann zum Zweck dieses Austauschs produziert wird, entsteht Arbeitsteilung zwischen den Haushalten, und die Männer gewinnen gesellschaftliche Macht - weil so Gesellschaft erst entsteht.

Der Handel schafft Öffentlichkeit - und durch verallgemeinerte Arbeitsteilung eine erweiterte Reproduktion. Die Frauen bleiben bei Kindern, Küche, Kirche. Solange sie sich's leisten können: Denn mit der großen Industrie verlagert sich der wirtschaftliche Elementarprozeß nach außen, in den Markt, und die Öffentlichkeit greift in die Haushalte ein: Arbeit wird Lohnarbeit. Die Proletarierfrauen geraten in den Sog einer Arbeitsteilung, auf die sie gern verzichtet hätten. Gegenüber von Proletariern und Proletarierinnen stehen jetzt freilich fast nur Männer. Daß das Sprachgebaren des modernen Feminismus so reichlich aus dem Wortschatz des proletarischen Klassenkampfs schöpft, hat hier seine Ursache.

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Aber keinen Grund. Mit der Öffentlichkeit hatten die Männer bei Spielen, Kult und Festen ‚die Welt’ in ihr sorglich gemau- ertes Loch zurück- geholt. In der Öffentlichkeit hatten sie sich eine mundane Art von Reife anerfunden. Der öffentliche Mann, der Welt-Bürger, ist der Erwachsene. Die große Masse wurde es nicht als Unternehmer, sondern als Lohnarbeiter, das ist wahr, aber besser so als gar nicht. Dies war die größte zivilisatorische Leistung der bürgerlichen Gesellschaft: die Schaffung eines offenen Raumes, zu dem prinzipiell Jeder Zutritt hat. Er ist aber ungewiß und fraglich - weil jeder dort vor jedem andern bestehen muß, denn sein Medium ist (wechselseitige) Anerkennung, und die ist problematisch. Sie versteht sich nicht von selbst, man muß sie rechtfertigen. Dort muß er, anders als in den agrarischen Umwelten, wo Blut und Boden gelten, etwas tun, um wer zu sein - konkurrierend. In der Öffentlichkeit gilt Keines an und für sich, sondern Alle nur vermittelt durch einander.

Und seither ist das Politische öffentlich schlechthin. Anerkennung findet es nur durch seine Leistung. Die bürgerliche Welt verdoppelt einen Jeden zu einer privaten und einer öffentlichen Person. Aber er ist das eine als das andere: Ob er sich öffentlich hat rechtfertigen können, macht gerade auch privat den entscheidenden Unterschied. (Man erkennt es an der Hinterlassenschaft der DDR. In einer Kultur, wo keine Öffentlichkeit war, wuchsen Menschen auf, die nicht meinten, sich rechtfertigen zu sollen.)[i] Die Verdoppelung hat ihm eine kritische Instanz selber eingebaut - "forum" internum. Das ist es, was ihn erwachsen macht. Und es ist die sachliche Bedingung politischer Freiheit.

Ort der Vermittlung zwischen Privat und Öffentlich - zwischen individuellem Bedürfnis und gesellschaftlichem Wert - ist die große Industrie; für die Masse der Proletarier ein durchaus prekärer Boden der Anerkennung, nämlich nur für die, die Arbeit haben. Indem die Frauen dem Sog des Arbeitsmarkts folgten und sich von Kindern, Küche, Kirche lösten, sind auch sie erwachsen geworden. Anerkennung ist auch ihnen nicht zugefallen, sie mußten sie rechtfertigen. Es reichte nicht, wer zu sein, man und frau muß etwas tun, um was zu werden.

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Das Private ist politisch.

Alice Schwarzer

Ich will so bleiben, wie ich bin!

- Du darfst, du darfst.

Aus der Werbung

Ihre Bedürfnisse: also ihre Natur.

Deutsche Ideologie

Das war die Moderne. Die Postmoderne hat die Öffentlichkeit stattdessen zum Showplatz allgemeinen Infantilismus’ verflacht. Sie ist nicht mehr Forum der Rechtfertigung, sondern ein Brettl bloßen Auftritts. Da muß man nix können, nix wissen, da will man in Erscheinung treten. Küblböck, Westerwelle, Wowereit - ich bin, was ich bin, und muß mich nicht genieren. Das Politische wird zur Privatnummer. Daß das an der Medialisierung des Öffentlichen selber läge, ist eine optische Täuschung. Es liegt am Niedergang der industriellen Zivilisation; aber anders, als man denkt.

Begonnen hat es '68 mit der Revolte gegen das „Leistungsprinzip“. Gegen das Prinzip, daß man etwas tun müsse, um was zu sein. Descartes’ Ego mußte zu dem Behuf immerhin denken. Das emergierende postmoderne Selbst rechtfertigte sich schon durch seine Notdurft, mal ökonomisch, mal triebökonomisch. Bedürfen setzt Identität, Zehren ersetzt Leistung. "Das Private ist politisch" ist in der Tat ein weibliches Prinzip; der moderne Feminismus hat nur auf die Spitze getrieben, was im Zug der Zeit lag, und das erklärt, warum er, minoritär wie sonstwas, dennoch ganz korrekt die öffentliche Meinung modelliert. Jedefrau ist schön, jedefrau ist klug, jedefrau ist begehrenswert (sogar Eva Mattes).

Das hat seine Vorgeschichte im wirklichen Leben. Die Arbeitsgesellschaft hat sich von innen überholt - durch die Überformung der produktiven Arbeit von der Verwaltung. An die Stelle des Arbeiters, dessen Handgriffe zusehends die Maschine über- nimmt, tritt der Angestellte, der die Realprozesse ver- mittelnd beglei- tet. Und an die Stelle der Unter- nehmer treten die Vollzugsbeamten des Kapitals. Ob man es, mit James Burnham, als the managerial revolution beschreibt oder, mit Bruno Rizzi, als la bureaucratisation du monde - es ist derselbe Prozeß der Ersetzung lebendiger Arbeit durch fixes Kapital. Es ist gar nicht mehr das Individuum, das hier ‚leistet’, sondern die in die Maschinen eingebaute Intelligenz ihrer Konstrukteure.

„In dem Maße aber, wie die große Industrie sich entwickelt, wird die Schöpfung des wahren Reichtums abhängig weniger von dem Quantum angewandter Arbeit, als von der Macht der Agentien, die während der Arbeitszeit in Bewegung gesetzt werden und die selbst wieder in keinem Verhältnis steht zur Arbeitszeit, die ihre Produktion kostet, sondern vielmehr abhängt vom allgemeinen Stand der Wissenschaft und dem Fortschritt der Technologie. Was Tätigkeit des Arbeiters war, wird Tätigkeit der Maschine“, heißt es in den Grundrissen. „Sobald die Arbeit in unmittelbarer Form aufgehört hat, die große Quelle des Reichtums zu sein, hört auf und muß aufhören, die Arbeitszeit sein Maß zu sein und daher der Tauschwert das Maß des Gebrauchswerts.“ Das Wertgesetz verfällt, die Teilung der Arbeit erübrigt am Ende die Arbeit.

Wird die Arbeit von der intelligen- ten Maschine be- sorgt, verlieren die Werte ihr ange- stammtes Maß. Alles Maß verliert auch das Bedürf- nis. Aber das macht ihm nichts. Es erhält sich als Esse a se, Causa sui, Begründung seiner-selbst. In einer Kultur, wo reduzierter Luxus wie Notdurft wirkt, muß es gar nicht erst als Leiden, sondern darf gleich als Selbstverwirklichung in die Welt treten. Wer oder was ist aber ein Selbst? Es ist, was es braucht. Sein Grund ist reinziehn, was Spaß macht, und darauf hat es seinen anteiligen Anspruch. Quote erübrigt Rechtfertigung - in den öffentlichsten Berufen, die es gibt: Staatsdienst und Medien.

Die klassische Pilotenbrille hat grüne Gläser und ein Gestell das "vergoldet" ist.

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ACTO 1

Los personajes reciben una carta de Christian Starker. Citandolos en el Parque Grande a las 9 de la noche. Tras las pesquisas e investigaciones los personajes acuden a la cita.

Al llegar y acercarse al muelle, una figura les ataca desde las espesa niebla, parece que los disparos no surgen efecto sobre ella. La criatura se abalanza sobre el detective al cual apuñala con una espada corta. Mientras permanecen perplejos ante la situacion y las pistolas automáticas rugen de furia unas pocas palabra de boca del clerigo hacen retroceder a esa inmunde criatura que retrocede por el lago. Los personajes huyen.

ACTO 2

El Estudio de Christian Starker.

El estudio situado en la zona media al norte de NY esta vigilado por un furgon. Permanece cerrado. Los personajes deciden rodear la casa y entrar por la ventana lo cual consiguen facilmente, pero al entrar un hedor a excrementos , vomitos y sangre invade sus pulmones, el investigador de lo oculto retrocede vomitando. La sala es o fue una pequeña galeria privada de Starker ahora mancillada por cuerpos descuartizados, sin organos ni cabezas.

En el cuarto de baño hay alguien y al entrar dentro un tio con aspecto de psicopata observa absorto el fondo de la bañera, una joven esta completamente mutildada con cortes perfectos que parecen indicar que aun estaba viva mientras la desmenbraban. El pirao se gira mientras como una llamarada de dragon disparan, caen 3 cartuchos y un loco. Suben arriba, ¿debe haber más?.

Las habitaciones suberiores estan más o menos aun en buen estado, en el estudio unos cuantos instrumentos de arte permanecen arrojados en el suelo. En una de las paredes hay una habitacion pequeña oculta. Alli aun quedan obras , muchas de ellas estan gabarateadas y ninguna acabada. Hay varios nombres Pickford, Howard y uno que es de una dama "Carita". En el escritorio notas de cartas y facturas, algunas de ellas apuntan a un tal Moran, detective privado.

Es hora de buscar respuestas.

DVD kapağının üstündeki yoruma aynen katılıyorum: "Gelmiş geçmiş en iyi Stephen King uyarlamarından."  Uzun zamandır sağlam bir gerilim filmi açlığımı bu film sayesinde giderdim.  Adamı yay gibi geriyor gerçekten film.

Konu kısaca esrarengiz otel odalerı efsanelerini araştıran bir yazarın (John Cusack) gerçekten esrarengiz bir odaya denkgelmesi ve otel müdürünün (Samuel L. Jackson) tüm ısrarlarına rağmen odada kalmak istemesi üzerine odanın laneti kendini gösteriyor ve olaylar başlıyor, gelişiyor ve bitiyor :)

Gerçekten sıkı bir gerilim filmi arıyorsanız, bu film sizi fazlasıyla memnun edecektir.

Tavsiye ediyorum...

Granland, Vuxna män, Demiurgen, En ny värld.

***

Kár. És hát, ahol négy deci csapolt Borsodi ugyanannyiba kerül, mint fél liter üveges Löwenbrau (500), ott valami amúgy sem oké, ott súlyos értékválság van. Hogy ezt észrevegyük, nem kell a büféig menni: a hangulatot a magát gengszterrapperként meghatározó Dopeman próbálja hevíteni mint előzenekar. Körülbelül olyan ez, mintha a Rolling Stones előtt a 8. b önképzőköri metálbandája játszotta volna a Hűtlent, meg a Börtönablakába című, méltán népszerű tábortűzslágert. A teljes cikk olvasásához kattints ide.

Meine Dammen und Heren, Ladies and Gentelmen, Madames et Monsieurs! Jest za piętnaście druga (w nocy) dwunastego wrześnie dwa tysiące ósmego roku. Przed chwilą po wielu dniach poszukiwań i kilku godzinach pracy w programie, którego prawie nie pamiętałam, udało mi się zakończyć idealny nagłówek (znaczy się obrazek nagłówka) na mojego blogaska.

Uważam, że jest idealny, a kto twierdzi inaczej - ten kiep.

Ma on oczywiście swoje tło i nie bez powodu wygląda tak, jak wygląda, ale to już inna bajka, której nie opowiem.
Tak. No tak. Raz, dwa, trzy... Dziesięć (nie licząc enterów) linijek o nowym wystroju blogaska, tak to przynajmniej wygląda w okienku nowego wpisu. Jedenaście.
Boże, miej litość nade mną, jakaż jestem płytka! (Dwanaście).
I ani słowa o wczorajszej rocznicy. Zła kobieta, zła.

No więc dobrze, będzie rocznica. Siedem lat temu zaczęłam pisać pamiętniki. To wszystko, co mam do powiedzenia na zadany temat, więc pozostaje nam wszystkim cieszyć się nowym (przepięknym, mówiłam już?) wystrojem stronki (Boże, stronki... Napisałam stronki...)

A, cytat na koniec powinnam strzelić, świecką tradycją. Ja to się potrafię zaplątać. W te tradycje znaczy.
Cytacik będzie z piosenki, która mi przyszła do głowy, kiedy zaczęłam się zastanawiać jaka piosenka przychodzi mi do głowy, kiedy patrzę na mój przecudowny obrazek. Piosenka nic do rzeczy nie ma poza tym, że na koncercie kiedy była, światło jasno świeciło

...

Tak czytam ten tekst... I może i ma. A na pewno jest dobra na koniec. I perfekcyjnie pasuje do huśtawki, którą od dziś podziwiamy na górze. Aż se posłucham, moi drodzy, i wam też radzę.

Kult, Lipcowy Poranek (Uriah heep cover)

There I was on a July morning
I was looking for love
With the strength
Of a new day dawning
And the beautiful sun

With the sound
Of the first bird singing
I was leaving for home
With the day
And the night behind me
Yeah! And the road of my own

And the day
And the resolution
I'll be looking for you
(...)
La, la, laaa...
La, la, laaa...
La, la, laaa...
La, la, laaa...

...

Dziękujemy to wszystko na dziś
Do widzenia!

Die 22. Ausgabe des Artefakt, des Fanzines vom FIS e.V. wird in Kürze erscheinen. Es gibt aber schonmal ein 7-seitiges Preview:

Mit Unter Null gibt es ein Kult-Abenteuer von Joachim A. Hagen und vom selben Autor eine Kurzgeschichte: Die Dame des Frosts.

 Alte Ausgaben sind übrigens noch im GK-Shop zu bekommen.

Blogger kanskje meir seinare idag :D
(Gjør nok det skal du se :P)

das Sandmännchen. Komm grad von der Arbeit und bin müde. Für mehr bin ich heute nicht im Stande. Pingu rockt <3

Nå har eg fått ny header , og den er det martin som har laga :D
Linken til bloggen hans ligger der det står "blogroll" :D
Den er ikkje heilt oppdatert men eg gjør det med ein gang :D
Eg er ivertfall dritfornøgd med den ;)
Sei din meining om headern, er ikkje eg som har laga den uansett, MArtin som får kritikken :P
Eg syns ihvertfall den er rå :D

Eg bare tuller litt med deg Malin, det skjønte du kanskje :D
Du kan vere morsom du au, men du er spesielt god til å kjefte :O

Men eg blogger meir seinare idag :D
Ivertfall når eg har fått headern ;)

NOTE: each underlined word below is a link to an informational page.

Recently my partner Jason Demise wrote a blog post describing his experience in our past band, OBSKURUM.

As I seem to be attracting more and more of the people involved in the Black / Extreme Metal "scene" to my Martial/Industrial muzik, I figured that now was as good a time as any to also discuss my history with this kult Black Metal band.

Firstly, let me make it clear that our vewpoint was always that the "Black" Metal stood for Black Magic and, in general, concepts and sounds that were darker than just "dark".  To us, there was never any political idea attached to this music.

OBSKURUM was more than a band, OBSKURUM was a destruction ritual.

After the breakup of our previous short-lived Blackened Death Metal band BLACKREIGN, which received very little support aside from one Interview (we only had one official full release, due to our drummer moving away), Jason and I decided to assume "Demonic" names and release our frustrations with a full-on sonic attack ritual.

The music was far darker, faster, more serious and more extreme than any of our previous bands.

The name is from the Latin "Obscurum" (meaning "darkness") with a Germanic spelling using the "k".

We both have always had an affinity for the Latin language, but neither of us are of Latin / Italo descent (as far as we know). We both have partial Norse/Germanic heritage, however, the Germanic spelling has no racial implications.

Rather, we simply wanted to call upon Ancient Northern Archetypes in combination with the Romantic Latin language, and  we thought it would be more interesting than just using an already existing Latin word.

The concept behind OBSKURUM could almost be called "Green Metal" nowadays, because while we didn't talk about "environmental" issues, we did focus on a Love & Respect for Nature and a general Disdain for humanity and its destruction of the Earth's Natural state of beauty.

During the time that OBSKURUM was active, we naturally had many people attempt to disparage us (as all good bands do), usually because we were "Jews" and had a Female in the band.

None of these weak naysayers discouraged us, it only strengthened our Will to create the darkest music possible, and even some people who were previously strictly adherent to racialist ideas began to doubt and abandon such concepts when they listened to our evil sounds, which were much darker and more extreme than any "NSBM" that was out at the time.

Some have even erroneously accused us of being supportive of Racism because some former racists liked or supported our music. Naturally, as a Misanthropic band, we saw white humans as just the same type of scum as any other color of humans, so Racism, in our eyes, was a weak "love" movement that we were never involved in.

Actual Racialists knew this and talked negatively about us online regularly, but who reads what they say anyway? It's not as if their constituency is known for being superbly literate.

OBSKURUM released 2  full-length CDs during its active days:

'In Conniecto Nox Noctis Cultus' and 'The Ceremony and the Descent'.

'In Conniecto Nox Noctis Cultus' is the release which is my namesake, and subsequently, we named our next project NOCTIS, (dark ambient industrial) in rememberance of this album.

The next collection, 'The Ceremony and the Descent' was more widely known and reviewed, and featured the track "The Descent", our first foray into organic dark ambient music.

After these, were approached by the band VROLOK to do a split release, which was released under the title "Black Winds of Christian Genocide"

This release was distributed throught the underground worldwide,

but we never actually received any pay for it.

Vrolok, along with Kult ov Azazel were featured on a History Channel documentary called "Hell: The Devil's Domain".

As far as I know, OBSKURUM was not mentioned on this TV special.

A few years later a collection of the previously unreleased OBSKURUM material was released in a limited edition CD under the title "We Who Dwell in the Black Void".

We never officially "broke up" OBSKURUM, but it has not been "active" since about 2003.

Learn more at the links below:

Old Official Obskurum Website:

http://www.geocities.com/obskurum666/

Obskurum @ Metal Archives:

http://www.metal-archives.com/band.php?id=20833

USBM list:

http://www24.brinkster.com/usbm/index2.html

PABM:

http://akhkharuhymns.com/pabm/archive.html

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