Ponte Tresa is a divided city, with an italian side and excellent pasticceria and a Swiss one with its reassuring train time tables and reliable post-office, plus beautiful views of the lake to share.

A multikulti dinner with the friends: italian pizza and gazosa ticinese. Well I must admit it, I did not know that gazosa was typisch of Tessin. In the following days I ordered always gazosa and sampled quite a few. Those sold in supermarkets are sweeter, more similar to those sold in Italy and those mimicked by an Atlanta corporation. Recipes for home-made gazosa are hard to find but one could always try these...

The best are the ones sold in bars and restaurants. The bottles have the macchinetta, a mechanical ceramic-rubber-steel cap. Re-usable, resistant, re-closable, re-everything.

The labels are engraved on the bottle and the disegns are nice. Very swiss environmental-friendly, very italian 60s buonsenso. Another excellent and very local soft drink...what a pleasure when, snapping the macchinetta backwards, the cap pops with a bang and a misty cloud!

Budka z kebabem przy Nowym Świecie.

Wlaściciel Turek przysiada sie do stolika starego klienta/znajomego – starszy Polak w kapeluszu a la Indiana Jones.

Powoli sączą dialog:

Polak: - Salam alejkum, bracie.

Turek: - Salam alejkum, cześć.

Polak:- Co tam słychać?

Turek:- E,  stara bida, jak to mówią Polacy... Ale ty wyglądasz dzisiaj jak kiedyś Anglicy w Afryce.

Das ist interessant: Während Gender-Mainstreaming langsam aber sicher (oder doch sicher & schnell?) ins Epidemische abdriftet, veröffentlicht der Gong-Verlag eine weitere TV-Zeitschrift, die sich ausschließlich an Frauen richtet. Laut W&V Media genauer gesagt an eine 30- bis 60-jährige Zielgruppe.

Hier wird es spannend, ja, noch spannender. Man führe sich die gestalterische Höchstleistung der Designgruppe vor Augen (erneut, obiger Link), das dynamische Konzept, das ganz offensichtlich hinter der „TV für mich“ Titelseite steht. "Für mich", komisch, dabei kann ich mir doch aus jeder beliebigen TV-Zeitschrift mein favorisiertes Programm heraussuchen. Derer (Zeitschriften) gibt es ja in Deutschland 31, während wir in Österreich einstellig dastehen. Unser Glück, sag ich an dieser Stelle einfach mal.

Aber mein Anlass, darüber zu schreiben, obwohl das rein gar nichts mit guter Musik zu tun hat, ist folgender: Diesen Artikel habe ich heute online entdeckt. Etwas kritisch begann ich, ihn zu lesen – las ihn natürlich auch fertig – und neben einigem humoristischen Potenzial enthielt er vor allem eines: Sinn. Beziehungsweise die Aussage hinter dem – JA! – politisch inkorrekten Text ergab denselben. Denn JA, eine geschlechtergerechte Bibel verdreht historische Tatsachen. Denn NEIN, das vage Pronomen „man“ hat mit den Herren der Schöpfung nichts zu tun. Zumindest nicht mehr als der englische Begriff für die Menschheit, der da mankind wäre. Warum hat sich die englischsprachige Bevölkerung eigentlich dagegen noch nicht gewehrt? Sie montiert ja zumindest schon Weihnachtsbeleuchtung ab, um keine anderen Religionen zu beleidigen.

Mal ehrlich und zusammenfassend: Ich mag die Menschheit. Viel zu sehr manchmal. Ich glaube an viele von ihnen, und bin der festen Überzeugung, dass jeder dieselben Chancen verdient hat. So ist es aber nicht, es war nie eine große, gerechte Welt, und wird wohl auch nie eine sein.

Aber die Probleme, die dem im Weg stehen, sind nicht etymologischer Natur. Sie haben auch nichts mit dem Weihnachtsmann, dem Kreuz im Klassenzimmer oder dem Moscheenbau zu tun. Was mit all dem erreicht werden soll, ist klar: Freiheit und Gleichberechtigung. Dass die permanent übertriebene "Political Correctness" genau ins Gegenteil führt, muss ich wohl kaum mehr erwähnen – und ich kann es nachvollziehen. Unter Anbetracht aller oben genannten Punkte, Menschen grundlos auszugrenzen ist natürlich falsch. Warum aber ist Unterscheiden etwas Negatives? An die christliche Lehre „Liebe deine Feinde“ glauben ja auch die wenigsten vernünftig denkenden Menschen. Ich zeichne mich schließlich unter anderem aus durch die Entscheidungen, die ich treffe, oder nicht? Damit wäre Multikulti ein „alles gleich gut finden“, und für mich ist das nun mal keine Meinung. Dass Diskriminierung nichts anderes als Unterscheidung heißt, steht auch in diesem empfehlenswerten Artikel (übrigens von FAZ online).

Man (und nicht „mensch“) begibt sich heutzutage auf gefährliches Pflaster mit derartigen Äußerungen, und da das kein politischer Blog sein soll, war’s das auch schon fast wieder. Rasch sollte ich aber noch den Zusammenhang zu „TV für mich“ herstellen, das so eine schöne Einleitung hermachte.

In einer Zeit, in der Berufsalternative Politiker, -innen, -annen und Rinnewannen viel Atem darauf verschwenden, geschlechter- und minderheitengerechte Sprache zu preisen, bekommen Frauen nach wie vor weniger Gehalt als Männer in denselben Positionen. Dass muslimische Frauen ein eigenes Gebetshaus einfordern, um auch beten zu dürfen, gilt als feministischer Befreiungsakt, obwohl es tatsächlich eine weitere Herabwürdigung ihrer Person ist. Und in der Zeitschriftenwelt wird ein Frauenklischee nach dem anderen gedroschen, mit der simplen Absicht Profit. Dass Frauen auch normale Fernsehzeitschriften lesen können, ist nicht ganz utopisch.

Hauptsache, wir haben glückliche Mitglieder und Mitgliederinnen. Und eine Frauenquote. (Schluss mit Mittelalter! heutzutage können es mindestens 50 Prozent Frauen besser.) Und eine Charlotte Roche, die uns höchst anschaulich erklärt, wie die Emanzipation von heute auszusehen hat. Mich kann's doch freuen - weil ich ein Mä-hä-hädchen bin!.

Jede Zeit hat ihre Sprache. Trendsetter in Sachen Sprüche und Redewendungen war schon immer die Jugend. Während man in den 70er Jahren noch dem "steilen Zahn" hinterher pfiff, wurde in den 80ern aus selbigem die "geile Tussi". In den 90ern wurde dann "gechillt" was das Zeug hielt und "poppen" hat heutzutage in Gesprächen Jugendlicher mit Sicherheit nichts mit Musik zu tun. In Zeiten von Anglizismen, Globalisierung und Computersprache schlagen deutsche Sprachwissenschaftler alle Jahre wieder Alarm, wenn neue Wörter meist aus dem Englischen, im Allerheiligsten, dem Duden auftauchen.

Mit einem sprachlichen Supergau aus dem "Morgenländischen" hatten allerdings auch die hartgesottensten Sprachwächter nicht gerechnet. Multikulti hin, Integration her, unsere Jugend hat auf den Schulhöfen der Republik schon seit geraumer Zeit den Grundstein für die "Neue Linguale Völkerverständigung" gelegt und ist dabei, die deutsche Sprache von Artikeln, Präpositionen und Fällen zu befreien und mit Redewendungen aus Migrantensprachen zu spicken.

Wenn das Filmtheater der Stadt einen cineastischen Höhepunkt verspricht, heißt es dann schlichtweg: "Laß Kino geh'n Digger!" Unter deutschen Jugendlichen bedient man sich im Vokabular seit neuestem besonders gern bei den türkischen und arabischen Mitschülern, die in ihren bilingualen Gesprächen gern mal auf heimatliche Redewendungen wie "Sikdir lan" (verpiß dich) oder "Orospu Cucuk" (Hurenkind) zurückgreifen, was von deutschen Kids dann gern als "Insider-Jargon" übernommen wird.

Wenn etwas mit Nachdruck versichert wird, bedient man sich des arabischen "Wallah" (bei Gott) und bekräftigt, "ischwör", und wenn dann alles ist, wie es sein soll, so ist das "tamam" (in Ordnung). Andernfalls: "isch mach disch Messer", was dann wohl so etwas wie die Androhung einer Messerattacke sein soll. Weil sich deutsche Kids mit richtigem Deutsch falsch verstanden glauben, springen sie in den Radebrech-Dialekt ihrer Mitschüler aus Migrantenfamilien. Sprachforscher beschäftigen sich in großen Projekten mit der Erforschung der Jugendsprache, Linguisten schreiben Bücher über den phonetischen Kauderwelsch, reden von Sprachentwicklung und nennen das „Ethnolekt“.

Medien haben die Sprachvergewaltigung zum Programm gemacht und lassen Quoten-Ausländer wie den Comedian Kaya Yanar oder Erkan und Stefan schon seit Jahren radebrechen, was das Zeug hält. Das von dem türkischen Schriftsteller Feridun Zaimoglu, in seinem Buch "Kanak Sprak - 24 Mißtöne vom Rande der Gesellschaft", auf die Schippe genommene, gebrochene Deutsch hat Kultstatus erreicht.

Pädagogen ist das Lachen darüber schon lange im Halse stecken geblieben. Angela Behn ist Deutschlehrerin an einer Gesamtschule im Hamburger Stadtteil Wilhelmsburg. 34 Prozent Ausländeranteil, meist türkischer Herkunft, prägen den Stadtteil und seine Sprache. Von 29 Schülern einer 5. Klasse, in der Angela Behn unterrichtet, müssen rund 50 Prozent der Kinder an einer Sprachförderung teilnehmen. Es mangelt an der Fähigkeit, Sätze zu bilden und die deutsche Grammatik anzuwenden - auch bei deutschen Schülern.

Behn: "Den Kindern fehlt die Kommunikation in der Familie, es wird nicht gelesen, die Kinder werden vor dem Fernseher allein gelassen oder flüchten in ihre Clique." Dort fühlen sie sich verstanden. Sprachbarrieren werden durch den Einsatz von Sprachmix überwunden. Man bedient sich kurzer Formulierungen aus dem vorhandenen Wortschatz, und wenn das nicht ausreicht, wird "geswitcht".

Angela Behn konnte feststellen, daß ihre Schüler zwar ihre eigene Sprache sprechen, aber schon in der Lage sind, diese auf dem Schulhof zu lassen.

Doch von deutscher Sprache ist das, was in den Klassenzimmern auf das Papier kommt, weit entfernt. Es fehlt der Einfluß richtiger Sprachvermittlung.

Die Schulen fühlen sich überfordert und verlangen mehr vorschulische Sprachbildung bei Migranten, doch wem nützt die, wenn in den Familien die Muttersprache nur mündlich und auch nicht immer richtig vermittelt wird.

In deutschen Familien sind Eltern oft machtlos dem ausgeliefert, was ihre Kinder an Umgangssprachlichem mit nach Hause bringen. Da wird weggehört, nicht korrigiert und letztendlich der Schule die Schuld in die Schuhe geschoben.

Nach jahrelanger Ignoranz schlagen Schulen und Bildungsbehörden nun Alarm. Integrationskurse und vorschulischer Sprachunterricht sollen retten, was zu retten ist.

Während bei den deutschen Dialekten die geographischen Gesichtspunkte eine Rolle spielen, ist der Ethnolekt stark an soziale Gruppen und Schichten gebunden. In Gegenden, in denen Schulklassen in der Mehrzahl mit deutschen Kindern besetzt sind, wird fast dialektfreies Hochdeutsch gesprochen.

An sozialen Brennpunkten mit hohem Ausländeranteil ist Ethnolekt gängige Schulsprache.

Copyright: Mariano Albrecht / Preußische Allgemeine Zeitung

TVÅ KOMPLEMENTÄRA PÅSTÅENDEN SOM LEDER TILL MÖJLIGHETEN AV EN VÄSTERLÄNDSK ÖVERLEVNAD

Under åren har det funnits två påståenden som jag ofta har framfört, vilka jag inte direkt har kopplat samman med varandra.

Det första är att västvärlden — om den ska överleva — måste initiera en kontinuerlig nettoutvandring av muslimer och andra nytillkomna icke-europeiska invandrare (i synnerhet mexikaner) tillbaka till deras hemländer.

Som svar på detta har läsare ibland påtalat att en sådan “rollback” endast är en önskedröm; det kommer aldrig att hända, eftersom — även om det fanns ett starkt stöd därtill — liberalerna i vårt samhälle aldrig skulle låta det inträffa. Denna invändning kan inte utan vidare avfärdas.

Emellertid för detta oss till det andra av de två påståenden som jag ofta har framfört, eller snarare en förutsägelse; nämligen att västerlänningar måste genomlida förlust, katastrof och verkligt lidande innan de vaknar upp för att beskåda fasan som deras liberala övertygelse har dragit över dem. Vid denna punkt kommer de att vara redo att förkasta sin liberalism och vidta lämpliga åtgärder för att rädda sina länder och sin civilisation.

Det andra påståendet besvarar invändningen mot det första. Å ena sidan är det sant, att i den nära framtiden kommer västvärldens liberala krafter att stå som en klippa mot alla planer på en “rollback”. Å andra sidan, när katastroferna orsakade av invandring blir värre och värre och blir mer och mer allmänt förstådda; kommer den liberala klippan att börja vittra sönder. Verkligt lidande, verklig förlust, verklig skräck, kommer att föra liberaler till en punkt där de har en gemensam vilja att vidta åtgärder som de normalt sett inte skulle överväga.

Vilket för oss till ett tredje påstående som jag ofta har framfört: En traditionalist eller reaktionär ser ett hot mot sitt samhälles existens så fort det uppträder, medan en konservativ eller en liberal endast ser hotet när det till hälften eller till fullo har förstört samhället — om han överhuvudtaget ser hotet. För att formulera det på ett annat vis, konservativa och liberaler är ovilliga att artikulera — genom en föreställningsmässig tankeprocess — ett existensiellt hot mot deras samhälle såsom massinvandring; eftersom att hävda att så är fallet skulle innebära en förvandling till att bli uttalat icke-liberal. Det är endast efter att hotet har orsakat påtaglig och oacceptabel skada på samhället som liberalerna kommer att bli villiga att tala om det, eftersom de vid denna punkt inte längre behöver artikulera en icke-liberal idé om verklighetens beskaffenhet för att kännas vid faran — den kommer att ha blivit ett omedelbart uppfattat problem som alla erfar. På samma gång; för att människor ska röra sig mot en alternativ position visavi invandring, måste en sådan position existera och vara känd.

Och detta — tror jag tyvärr — är vårt enda långsiktiga hopp. Under tiden, måste vi fortsätta att argumentera för sanningen. Medvetna att samhället inte är redo att höra den än, men också vetande att medan problemen blir värre och värre och lidandet blir värre och värre, kommer fler och fler människor att röra sig i vår riktning; och då — även om de aldrig känns vid våra uttalanden — kommer det delvis att vara närvaron av våra icke-liberala begrepp som kommer att göra det möjligt för dem att göra ett icke-föreställningsmässigt hopp till vår icke-liberala position.

Som George Washington sade, i en demokratisk republik måste folket känna innan de kommer att se; följaktligen är denna form av styre så trögt.

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Originaltexten på engelska skrevs av Lawrence Auster. Översatt av Skånsk Friskytt.

Ni hittar originaltexten här: http://www.amnation.com/vfr/archives/008157.html ]]> http://paleolibertarian.wordpress.com/?p=142 Tue, 22 Jul 2008 23:21:59 +0000 paleolibertarian http://paleolibertarian.wordpress.com/?p=142 Tell us a few words about the history and the ideology of the Rockford Institute and Chronicles magazine.

The Rockford Institute was founded in 1976 to provide a serious critique of the revolutionary culture that had taken over American universities, schools, social and political agencies, the arts, and the media. Chronicles: a Magazine of American Culture was established as the principal instrument of that critique. Originally designed as a critical review of American literary and intellectual culture, Chronicles has evolved into a positive voice for the older traditions of the West: Christianity, particularly in the Catholic and Orthodox forms, the classical tradition in education, moral responsibility, and the social order rooted in marriage and the family. Politically, Chronicles is the leading voice of what is often called Palaeoconservatism, a term we coined many years ago to distinguish ourselves from the Neoconservatives. Palaeoconservatism emphasizes the importance of family and community, a social order that should not be invaded by government, the autonomy of local and provincial governments and cultural traditions, and a national government restrained by the rule of law and the US Constitution. While we favor a strong national defense, particular in response to the rising tide of Islamic aggression, and an immigration policy that favors Christian Europeans over non-Christians, we also oppose the imperialistic adventures of the past several administrations. In particular, we strenuously opposed America’s unjust and illegal actions against the former Yugoslavia, and we regarded the Iraq War, even before the invasion, as an unmitigated disaster whose poisoned fruits will harm future generation.

Many Europeans describe the USA under George Bush as a deeply religious Christian country. Does this view correspond to reality?

Because the USA has not suffered, until recently, from the overt anti-Christianism that has marked the history of France and Italy, Americans are favorably disposed toward Christianity. This does not mean that they have a very deep faith. In general they do not, and regular church-going is mostly characteristic of older women who live in the Southern states. Much of this country’s religiosity is superficial and has little effect on the social and political thinking of the people. While most Christians dislike abortion, they do not especially oppose contraception, and show little inclination to resist a culture that celebrates adultery, fornication, and homosexuality. Worst of all, American Catholics tend to ignore their Church’s teachings and not only on moral issues. The condemnations of the Iraq War by two Popes has had little impact on Catholic supporters of the President.

Are there attempts in the USA to downgrade the religious character of Christmas holiday?

Every year the war against Christmas makes strides. By a perverse and irrational reading of our Constitution, states and cities and public schools are not allowed to display Christian symbols or permit prayers or the reading of the Holy Scriptures on their property. Increasingly, the Christmas Season is being replaced by the Holiday Season, and “Happy Holidays” is heard far more often than “Merry Christmas”. The great retail chains, owned mostly by non-Christians or anti-Christians, have taken the lead in secularizing all references to the holiday, though last year there were so many complaints and threats of boycotts that some companies seem to be rethinking their policies. In addition to these rather cautious steps, the entertainment media regularly blaspheme against Christianity and travesty Christian symbols and ceremonies.

What does Christmas mean to you as a Christian?

For me as a Christian of both Catholic and Orthodox background, Christmas is one of the most joyful holy days of the year. In a way I am not too disturbed by the war against Christmas, because throughout my lifetime Christmas has been publicly celebrated in its most secular form. Santa Claus, Christmas trees, cartoon films about snowmen and reindeer, long ago cast into the shadow the Christian celebration of the incarnation, and songs like “I’m dreaming of a white Christmas,” “Jingle Bells, and Elvis Presley’s “Blue Christmas” are heard far more often than the old Christian songs like “Adeste Fideles” and “Joy to the World, the Lord is come”. Now is a time when the sheep are being separated from the goats, and that is not entirely a bad thing.

Has the West entered a phase of de-christianization? If yes, what are the reasons for it?

The West took its first steps into anti-Christianity in the 15th century, as Renaissance Platonists (Marsilio Ficino, Pico della Mirandola, Giordano Bruno) turned toward ancient paganism and occult mysticism. This movement, whose members eventually included Descartes, Francis Bacon, and Sir Isaac Newton, became virtually all-powerful by 1700. Enlightenment intellectuals openly mocked not only the supposed abuses of Christianity but Christ himself. Voltaire frequently signed his letters “Ecrasez le consubstantiel,” that is, wipe out the God-man Christ. The French and Russian Revolutions were merely the armed expressions of this movement. On the other hand, the supposed enemy of atheist Communism, Democratic Capitalism, is itself rooted in non-Christian principles of individual selfishness and greed that is even more destructive of the Christian moral and social order than Marxism is. To his credit, Marx understood this nearly 150 years ago. The Orthodox East, although it produced a key figure in this movement (George Gemistus Plethon), was substantially untouched by the Renaissance and the Enlightenment, which partly explain the moral and spiritual greatness of so many Orthodox bishops of our day. However, as Greece, Russia, and Serbia become Americanized, they are rapidly absorbing the same spiritual and moral toxins that have destroyed the West. Yes, I said “destroyed” and not “are destroying,” because apart from a few small though significant remnants, Western Civilization in Europe and North America is a thing of the past.

I know you travel often to Europe. What is your opinion about the future of the Old Continent? Is it threatened by gradual islamization or is this an exaggeration?

Islam is a serious problem in Europe, particularly since the philosophy of Europe–liberal universalism–discourages the European ruling class from taking any necessary steps to combat Islamic immigration or Islamic extremism. In the absence of any countervailing religious force, we can expect some religiously-inclined young people to convert to a religion that promises them truth and a disciplined way of life. However, I believe that the threat of Islamization is being exaggerated, just as the threat of Communism used to be exaggerated. Europeans are too much addicted to their hedonism to permit a radical moral transformation that would not, in principle at least, permit public indecency, homosexuality, etc. Of course, we know that the reality of Muslim life usually falls far short of their Puritanism. The Islamic threat in Europe and the US is being exaggerated partly by politicians who expect to gain power by terrifying the people, but some of the alarmist rhetoric comes from secularized hedonists who hate all religions. In the however, European intellectuals will prefer Islam, because the entire raison d’etre of modern “civilization” is the hatred of Jesus Christ. Short of a Christian revival in Europe, there is no effective way of combating Islam, but, on the other hand, the deChristianized West cannot actually get much worse in a spiritual sense. In the long run, however, I believe Europeans will fight to preserve their lavish pensions, pornographic television, and the right to be immoral.

Greek Classical Civilization and Orthodox Christianism. What is their importance in an ever more technocratic world?

Nearly everything we are that is of any real profit to humankind comes from two sources: the Christian faith and the traditions of Greece and Rome. In the USA, the middle and upper classes all learned Latin down to the 1920’s. When the classics were abandoned in America and later in Europe, we rushed headlong into barbarism. Of the European peoples alive today, only two are instinctively civilized: Greeks and Italians. This does not mean that Greeks and Italians are better educated or more moral than, say, Americans and Germans, but that they grow up in a tradition, whether they recognize it or not, that is an extension of classical antiquity. For example the modern Italian’s simple joy in everyday life is entirely Roman. The rest of us are descended from barbarians–Celts, Germans, Slavs–whom it took centuries to wean from savage violence and grotesque immorality. We are like the mythical giant Antaios, the son of Earth. So long as he retained contact with his mother, that is, kept a foot or arm on the ground, he was invincible, but when Herakles picked him up and held him in the air, the brute giant lost his strength. We descendants of barbarians, so long as we learn Latin and Greek and study the classics, can maintain civilization, but within a generation of abandoning the classical languages, we lapse back–no, we rush back–into barbarism.

Det är mitt fel att svenska flickor blir våldtagna eftersom det var sådana som jag som uppfostrade dem i patriarkala värderingar. Det var min religion som kedjade fast kvinnan vid spisen, föraktade de homosexuella och förslavade afrikanerna. Mot de senare har jag och ingen annan skapat en rasistisk struktur i samhället som gör invandrargrupper frustrerade. När de således i all sin frustration ger sig på flickor, som sådana som jag redan underkuvat, är det ju mitt fel - det är ju jag som skapat rasismen i samhället och därmed indirekt alla brott som invandrare begår.

Det är även mitt fel då det var ”mina likar” som förstörde den vackra mosarabiska kulturen i Spanien. Muslimerna kom i fred och skapade en underbar mångkultur med arabisk rustik och en otrolig ingenjörskonst och arkitektur. Vad var detta mot min egen primitiva kristna gotik och gotiska bildkonst? Absolut ingenting. Det var sådana som jag som var fördomsfulla och inte ville ge bort halva Spanien till de arabiska kulturberikarna. Och det var följaktligen sådana som jag som tog till våld och fördrev Spaniens rättmätiga herrar. Vi var helt enkelt inte tillräckligt toleranta och öppna för andra kulturer och deras bidrag.

Det var även sådana som jag som hindrade spridningen av Islam Västerut mot slutet av 1600-talet. Det var sådana som jag som hindrade denna fredsälskande religion att spridas förbi Österrikes murar och därför är det mitt fel att muslimer känner sig kränkta än idag, p.g.a. min rasism samt fördomsfulla och bigotta attityd. Därför är jag så oerhört lycklig då islam återigen breder ut sig över Europa.

Först skall jag bryta ner alla mina egna fördomar, lära mig att äta Halal som numera finns i min konsumbutik och odla stort skägg för att muslimerna verkligen skall känna att det är deras land - ja allas land, som vill komma hit. Som vill komma hit TROTS d.v.s. Vi svenskar måste ju inse att de kommer hit TROTS oss sjävla och vår egen tråkiga kultur.   Allt tråkigt och “typiskt svenskt” (som vi säger) är nämligen vårt fel, och därför jag ber alla närvarande muslimer om ursäkt å min och mina landsmäns vägnar.

Det är sådana som jag som har förtryckt homosexuella genom hela världshistorien. Detta beror på min konstiga tro och moraluppfattning, men numera har vi ju ändrat på denna i Svenska Kyrkan. Min främsta plikt som kristen är därför att propagera för att nästa Ärkebiskop skall bli en funktionshindrad, homosexuell och svart kvinna. Detta skulle vara en gott tecken, inte bara på mänsklighetens framsteg, utan även på att alla våra fördomar definitivt blivit undanröjda. Det har alltid förvånat mig att KG Hammar inte bytte kön? Fastän Hammar inte är transsexuell hade ju ett sådant litet offer verkligen visat vägen.

Mot bakgrund av allt detta är jag därför så oerhört tacksam över att jag ständigt blir påmind om alla fel som sådana som jag själv har begått under historien. Jag har fått lära mig min plats redan från barnsben och har nått allt högre medvetandestadier om min egen skuld. Senast fick jag reda på att även korstågen var mitt fel eftersom det var vi kristna och vita européer som provocerade muslimerna när vi besökte de heliga platserna. Varför skulle vi provocera muslimerna på detta sätt, kan man ju undra i backspegeln? Självklart blev de arga när de såg rasistiska och bigotta vita européer som genomförde pilgrimsfärder till det Heliga Landet. Det var därför inte mer än rätt att de attackerade oss. Men vi var inte tillräckligt ödmjuka. Istället drog vi fram med våra korståg och dödade oskyldiga. Detta är givetvis vårt fel, men som vi vet slutade historien gott och muslimerna övertog Jerusalem.   

Om ni därför läser om någon kvinna som blivit misshandlad av sin man, någon person från mellanöstern som går arbetslös och lever på bidrag, ett ungdomsgäng som rånar folk på mobiltelefoner eller en skola som vandaliseras av okända, så kom ihåg att det var mitt fel. Det var ju sådana som jag som började.

Den som nu invänder och säger något om att det var vita män som utvecklade all modern teknik och vetenskap är inget annat än en bigott rasist. En sådan invändning är nämligen typisk för den vite mannens fallocentriska världsbild. För att bli mer “mänskliga” måste vi helt enkelt hugga av den. Vi måste minimera spridningen av våra usla gener. Tack och lov behöver vi nu inte göra så mycket i detta avseende. Det räcker om allt lunkar på som det redan gör. Keep on!

Sann filantropi borde tvärtom använda förnuftet som hjärtat. Om en person vill bidra till andra människors väl är detta en god moralisk föresats, men den bör vara kritisk till vad och till vem hjälpen ges. I första hand borde man nämligen skänka pengar där de ka göra mest nytta. Smarta men fattiga elever som vill forska om klimatfrågor, medicin eller alternativa bränslen hålls idag nere i ett system som vill jämna ut olikheter och beskatta de eliter hårdast som anstränger sig mest och uppnår bäst resultat. Detta är vansinne! Om vi tvärtom ger mer pengar till elitutbildningar hjälper ju detta flest personer långsiktigt. Det är t.ex. viktigare att många länder i Afrika får rent vatten i framtiden genom smarta lösningar på sanitära problem än att ge bedragare som Shire Jaman Ebyan uppehållstillstånd och miljoner kronor varje år för att driva ett dagis för somaliska barn.

För mig är det dessutom viktigare att hjälpa fattiga i mitt närområde före afrikaner. Detta innebär inte att vi inte bör hjälpa afrikaner i deras närregioner, endast att vi först borde hjälpa fattiga svenska familjer som riskerar att drabbas av hemlöshet eller knappt har råd med kläder. Därefter kan vi titta på baltiska stater som Lettland och Estland och se vad de kan behöva för att få igång sina ekonomier. Hjälp till andra stater bör nämligen i första hand vara att bistå med ett gott rättssystem som minimerarar risken för korruption och lära enskilda näringsidkare hur man tar sig fram på en internationell marknad. På så vis får fler arbete och den generella fattigdomen minskar. Men ännu viktigare är alltså att i första hand satsa på en elit, framförallt inom naturvetenskap, medicin och teknologi, vars förtjänster hjälper alla/många människor på lång sikt.  Utöver detta anser jag givetvis att vi bör ta ansvar för dem vi möter och umgår med på lokal och personlig nivå. All hjälp och allt bistånd skall givetvis vara frivilligt. Huvudproblemet vad gäller antalet invandrare i Sverige är dessutom att vi överhuvudtaget har en internationellt känd välfärdsekonomi som gör det rationellt för människor att inte visa sina pass och eller ej ha med sig visum.

Inte hjälper vi flyktingar eller andra på detta sätt. Däremot hjälper vi till att förstöra för oss själva och för andra då Europa långsiktigt inte kan hjälpa Tredje Världen genom varken massinvandring eller arbetskraftsinvandring. Massinvandringen är som ett glas vatten i Atlanten då antalet människor i Tredje Världen hela tiden ökar. Arbetskraftsinvandringen stjäl i sin tur deras humankapital och möjligheter att ha en egen elit som hjälper deras ekonomier att komma på fötter. Sidapolitiken leder dem in i ett bidragsberoende och har ofta direkt finansierat korrumperade stater och så hindrat utvecklingen.

Det största problemet med biståndsmyndigheten Sida är inte att de har satsat pengar på kommunistdiktarurer eller att deras medarbetare ofta är naiva socialdemokrater. Det största problemet är att det är skattepengar man använder. Dessa pengar kräver nämligen ingen stor disciplin om hur de omsätts eftersom det oftast räcker med vackra rapporter med bilder på glada afrikaner. Satsningarna är ofta helt irrationella, ansvarslösa och kontraproduktiva. Man vet att pengarna finansierar ett lands korrupta regim, men kan formulera sig som så att landet inte är “moget för demokrati och mänskliga rättigheter”. Man glömmer då att man själv bidragit till denna situation genom att finansiera skurkstatens ledare och deras egen maktkoncentration. Biståndspolitik kräver dels rationell analys om var och hur pengarna gör mest nytta, dels disciplin om hur pengarna används. Man borde även ta hänsyn till att många afrikaner söder om Sahara i genomsnitt har en lägre genomsnittlig IQ-nivå än européer, varför man inte kan förvänta sig att de skall nå samma standard som oss själva. Däremot kan man hjälpa dem ur fattigdom och misär genom att finna metoder som får bort korruption, skapar äganderätter och hjälper driftiga och smarta minoriteter till höger om IQ-kurvans genomsnitt att utbilda sig och utveckla lokala näringar. Det bästa vi kan göra för dessa länder söder om Sahara är dessutom att riva våra tullar och börja handla med dem som jämbördiga parter. Annan filantropi vore att hjälpa de som vill och kan att få ett bra rättssystem med respekt för varje medborgares rätt till liv, frihet och egendom.

Den märkliga begynnelsen av ett oanvändbart ord.

av Samuel Francis

Oxford English Dictionary är ett referensverk i flera band som är en av den västerländska lärdomens mest remarkabla bedrifter – standardordboken för det engelska språket på det som är känt som ”historiska principer”. Till skillnad från de flesta ordböcker, bistår OED även med information om ords första historiska framträdanden och användanden. Omfånget av lärdomen i OED är ofta häpnadsväckande, men för AR-läsare [AR = American Renaissance, där originaltexten publicerades; övers. anm.] är ett av de mest intressanta styckena det för ordet ”rasism”.

Enligt den andra utgåvan (1989) av OED, inträffade det tidigast kända användandet av ordet ”rasism” på engelska i en bok från 1936 av den amerikanske ”fascisten” Lawrence Dennis, The Coming American Fascism. Det andra användandet av uttrycket på engelska som OED noterar är i titeln på en bok ursprungligen skriven på tyska 1933 och 1934 men översatt till engelska och först publicerad 1938 – Racism av Magnus Hirschfeld, översatt av Eden och Cedar Paul. Eftersom Hirschfeld dog 1935, innan publiceringen av Dennis’ bok det följande året, och redan frekvent hade använt ordet i sin egen boks text och titel, förefaller det rättvist att erkänna honom snarare än Dennis som upphovsman till ordet ”rasism”. När det gäller ordet ”rasist” som ett adjektiv, tillskrivs Hirschfeld själv det första kända användandet av OED. Vem var Magnus Hirschfeld och vad hade han att berätta för oss om ”rasism”?

Magnus Hirschfeld (1868–1935) var en tysk-judisk forskare inom den medicinska vetenskapen vars främsta verk var inom fältet av det som kom att bli känt som ”sexologi” – det vetenskapliga studiet av sex. Liksom Havelock Ellis i England och Alfred Kinsey i de Förenta staterna, var Hirschfeld inte bara bland de första som samlade systematisk information om sexualitet utan var också en apostel för sexuell ”frigörelse”. Hans främsta verk var en studie av homosexualitet, men han publicerade också många andra böcker, monografier, och artiklar som handlade om sex. Han skrev en avhandling i fem volymer om ”sexologi” såväl som omkring 150 andra verk och hjälpte till att skriva och producera fem filmer om ämnet.

Det är rimligt att konkludera att hans verk var ämnade att sända ett meddelande – att traditionell kristen och borgerlig sexualmoral var undertryckande, irrationell, och hycklande, och att emancipation skulle innebära ett stort steg framåt. Hans beundrande översättare, Eden och Cedar Paul, i deras introduktion till Racism, skriver om hans ”outtröttliga stridande för de personers sak som, på grund av att deras sexuella hormoniska fungerande är av en ovanlig typ, blir förföljda av sina mer lyckligt lottade medmänniskor.” Långt innan 1960-talets ”sexuella revolution” var Magnus Hirschfeld ute på ett korståg för ”normaliseringen” av homosexualitet och annat mer eller mindre ovanligt^[1] sexuellt beteende.

Hirschfeld var grundaren av ett institut för sexualvetenskap i Berlin och hjälpte till att organisera ”sexologi” på det internationella planet. 1922 blev han fysiskt attackerad och nästan dödad av antisemiter i München. I maj 1933 stängde nazisterna ner hans ”institut för sexualvetenskap” och Hirschfeld flydde till Frankrike, där han levde fram till sin död 1935.

Racism är till stor del vigd åt en starkt polemisk ”vederläggning” av några av de huvudsakliga rasliga ideologierna och teorierna från de 19:e och 20:e århundradena. Författarna som Hirschfeld kritiserade, vid sidan av hans favoritmål som utgjordes av nationalsocialisterna själva, var figurer som Arthur de Gobineau, Vacher de La-Pouge, Houston Stewart Chamberlain, och andra som i dag vanligtvis stämplas som ”pseudo-vetenskapsmän”. Det är faktiskt en opassande benämning. En del av dem försökte inte skriva som vetenskapsmän överhuvudtaget utan snarare som politiska teoretiker, medan andra bättre kan beskrivas som förvetenskapliga författare om ras som arbetade med otillräcklig(a) information, begrepp, metodik, och terminologi. Medan Hirschfeld kan ha haft rätt i att förkasta deras mer oerhörda felsteg, är hans hånande av dem för dessa misstag ungefär som att förlöjliga Copernicus och Kepler på grund av att de fortsatte att acceptera en del felaktiga idéer från medeltida astronomi.

Till och med när Hirschfeld har rätt i sin kritik av de tidiga rasteoretikerna, är det ofta på grund av att han har valt ut enkla måltavlor. Hans ”vederläggning” av ”rasism” är till stor del centrerad på irrelevanta plattityder som även extrema talesmän för rasliga skillnader villigt kan komma att erkänna – att alla människor tillhör samma art och kan korsa sig med varandra, att blodtransfusioner kan äga rum mellan raserna, att ”det finns ingen sådan sak som en ren ras”, att raserna är identiska i den överväldigande majoriteten av fysiska karakteristika, att cefaliskt index inte är ett meningsfullt mått på intelligens och karaktär, etc. Ändå är hans ”vetenskapliga” bevis ofta endast anekdotiska eller helt enkelt hans egen åsikt hävdad som obestridd sanning.

I en annan del räknar han upp namnen på dem som han anser vara de 70 mest framträdande figurerna i världshistorien och tillkännager att ”alla sådana listor, när de görs utan partiskhet, kommer att visa att personer med genialitet och personer med enastående talang inte avviker från mängden genom någon färg de har på sina ögon, genom en besynnerlig form på skallen eller näsan, genom några ’etnologiska’ karakteristika överhuvudtaget. Det som är avgörande hos människor är inte ras utan personlighet.” Det tycks inte uppmärksammas av Hirschfeld att alla utom ungefär åtta eller nio av de 70 världshistoriska figurerna på hans lista är vita européer. Där finns inga svarta^[2] och endast två asiater (Konfucius och Sun Yat-sen).

Det är intressant att trots allt hans förakt för ”rasism”, så nämner Hirschfeld aldrig IQ-studier eller den avsevärda psykometriska bevisning om ras och intelligens som så tidigt som på 1930-talet redan fanns tillgänglig. Det mesta av Hirschfelds polemik är riktad mot förkämparna för intereuropeiska rasskillnader (nordider, alpiner, mediterraner, dinarier, etc.) och inte mot skillnader mellan vita och andra större raser (även om han ståndaktigt förnekar även sådana skillnader). Underligt nog citerar han aldrig verk från Franz Boas och hans lärjungar mot ”rasism”, trots att de verken fanns tillgängliga i Europa vid tiden, ej heller åberopar han idéerna från Frankfurtskolan, även om Hirschfelds eget påstående att ”rasism” är rotat i rädsla, förlust av självkänsla, och andra sociala och psykologiska patologier liknar de idéer som Frankfurtskolan formulerade.

Inte heller, trots Hirschfelds egna judiska bakgrund och det nazistiska hotet mot judar, tycks han vara upptagen av antisemitism; i ett eller två stycken kritiserar han judarna själva för deras egen etnocentrism och klandrar sionismen för att ha skapat ett nytt ”rashat” mellan judar och araber. Dessutom är Hirschfeld en stadig försvarare av eugenik, dock inte efter rasliga principer, och han har till och med ett kort kapitel som utforskar en distinktion som han kallar ”Gobinism eller Galtonism” – det vill säga attackerande idéerna hos den franske ”rasisten” Arthur de Gobineau och försvarande idéerna hos Francis Galton, som myntade ordet ”eugenik” och banade väg för dess utveckling. I dag skulle de flesta kritiker av ”rasism” klumpa samman Galton och Gobineau snarare än att skilja mellan dem.

Som en seriös kritik av åsikten att socialt betydelsefulla naturliga skillnader mellan raserna existerar, är Hirschfelds bok ett misslyckande, och även som en polemik mot några av de mer politiserade och overifierade påståendena om ras som fälldes för ett århundrade eller mer sedan, är den svag. Vikten av boken är dock inte så mycket dess innehåll, utan vad den säger oss om ordet ”rasism” och hur fienderna till vit raslig medvetenhet har utvecklat och använt det för sina egna syften.

Hirschfeld beskriver sina egna politiska ideal som ”Pan-Humanism”, en version av politisk, kulturell, och raslig universalism. De båda Paul skriver själva: ”vi tror att läsarna av Racism kommer att detektera en mycket bestämd orientering åt vänster […] [Hirschfeld] var en som till fullo insåg att sexuell reform är omöjlig utan en föregående ekonomisk och politisk revolution.”

I Racism framför Hirschfeld vad som i grund och botten är en definition på ”Pan-Humanism”: ”Individen, hur starka banden än må vara av grannskap, sällskap, familj, ett gemensamt öde, språk, utbildning, och omgivningen av nation och land, kan finna endast en pålitlig enhet inom vilken det går att söka ett permanent andligt släktskap – den som utgörs av mänskligheten i sin helhet, den som utgörs av hela den mänskliga rasen.” Med ett undantag är han utan nåd i sina fördömanden av de etnocentriska lojaliteterna hos nationer, raser, och kulturer: ”Alltid och överallt, förutom i det sovjetiska Ryssland, xenofobi, xenofobi, xenofobi.” Senare meddelar han oss att ”Det kan vara för tidigt att säga, men kanske har problemet med nationaliteter och raser redan lösts på en sjättedel av jordens landyta [dvs Stalins Ryssland].”

”Rasism” är därför en term som har sitt ursprung till vänster, och har blivit så definierad och laddad med betydelser som vänstern vill att den ska ha att den nu inte kan användas av anhängarna av vit raslig medvetenhet för något konstruktivt syfte. Vem som än använder termen för att beskriva sig själv eller sina egna åsikter har redan tillåtit sig att bli manövrerad in på sin motståndares mark och har redan förlorat debatten. Han må försöka definiera ordet annorlunda, men han kommer att behöva spendera det mesta av sin tid till att förklara att han inte menar med det vad alla andra menar. Som en term användbar för att kommunicera idéer som de seriösa anhängarna av vit raslig medvetenhet önskar kommunicera, är termen oanvändbar, och det var ämnat av de som utvecklade den att den skulle bli oanvändbar för det syftet.

Men förståelsen av ordet ”rasism”s ursprung i Hirschfelds polemik tydliggör även oanvändbarheten av ordet för något annat syfte. Ingen tycks någonsin ha använt ordet för att beskriva sina egna idéer eller idéer som han instämmer i; dess enda användning har varit av fienderna till idéerna som det påstås beskriva, och följaktligen har det ingen objektiv betydelse vid sidan av dess polemiska användning. Om ingen kallar sina egna idéer ”rasism” och dess enda tillämpning är på ett knippe idéer som anses vara osanna och onda, då har det ingen annan användning än som ett sorts tjusigt svärord, vars syfte helt enkelt är att demonisera den som uttrycker idéerna det är föregivet att beskriva.

Det är tydligt att Magnus Hirschfeld själv hyste djupt ideologiskt, yrkesmässigt, och personligt agg mot dem som han applicerade ordet på, och det agget kan ha sträckt sig till hela det samhälle som han genom hela sin karriär associerade med sexuell undertryckning och vilket han ville se ersatt av en sorts global kommunism under etiketten ”Pan-Humanism”. Vad som än må vara bristerna eller tillgångarna hos hans polemik mot ”rasism”, var hans egna motstånd mot rasmedvetenhet varken fullt rationellt eller distanserat. Det är dags att fienderna till raslig, nationell, och kulturell medvetenhet som Hirschfeld och Frankfurtskolan upphör att kunna hävda ett monopol på rationalitet och omdöme och att de fixa idéerna och motiveringarna som tycks forma deras egna ideologier och politiska beteende underkastas samma granskning som de tillämpar på de samhällen och folk som deras tänkande skulle kunna förgöra.

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Översättarens anmärkningar:

[1] Originaltexten löd lite annorlunda (till följd av den svenska lagstiftningen valde jag att omformulera detta stycke).
[2] Jag har, återigen till följd av den svenska lagstiftningen, valt att inte helt korrekt översätta detta ord.

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Översatt från engelska av Skåneländaren.
Originaltexten skrevs av Samuel Francis, den återfinns här:
http://www.amren.com/ar/1999/05/index.html#article1

Die Schweizer lieben ihre Alpen, und weil sie diese jeden Tag vor der Nase haben, nehmen sie Veränderungen in ihrem Alpenpanorama vielleicht nicht, oder nicht so stark wahr, wie jemand, der nur dann und wann einmal vorbeischaut. Dies könnte u.a. eine Erklärung dafür sein, dass in der Schweiz die Stimmung gegen den Bau von Minaretten und gegen den Islam generell nicht besonders stark ausgeprägt ist.  An diesem Gesamtbild kann leider auch die Bürgerinitiative von Ulrich Schüler wenig ändern. Anders in den USA, dem Ursprungsland der "Political Correctness". Dort hat man nicht nur einen geschärften Blick auf die Alpendemokratie, dort sorgt man sich auch auf eine z.T. politisch ziemlich unkrorrekte Weise.

Gut, dass endlich jemand aufsteht, und sich gegen diese militanten Tyrannen erhebt», schriebt Peter im Forum von «USA Today». «Der Islam ist die Pest der heutigen Gesellschaft, der Rest von Europa und die USA sollten dem Schweizer Beispiel folgen», fordert ein Pilgrim 44. Und ein gewisser PaulNJ glaubt zu wissen, dass Muslime bald ihre eigenen Gesetze fordern werden, wie das in Frankreich, Grossbritannien oder Indien bereits der Fall sei. Einige Kommentare gehen noch viel weiter.

Das ist wirklich harmlos. Aber die Kommentare, die "noch viel weiter gehen", die traut sich der der nach guter Dhimmi-Manier gesenkte BLICK nicht abzudrucken. In den USA rangiert die Meinungsfreiheit, anders als in Europa, immer noch vor der Religionsfreiheit.

ein Leser namens Siete ist der Meinung, dass die ganze Diskussion über ein im Grunde architektonisches Detail zeigen würde, «dass die Schweizer womöglich doch nicht so schlau sind, wie immer alle glauben ...».

Derjenige, der hier nicht schlau ist, das ist eindeutig der Leser namens siete und natürlich auch der BLICK-Reporter (nomen est omen), dessen Blick von kleinerlei Sachkenntnis getrübt ist. Denn sonst hätten er und siete gewusst, dass ein Minarett eben für die Mohammedaner kein architektonisches Detail ist, genausowenig, wie das Kopftuch, das korrekt Hijab genannt wird, ein Stück Stoff ist, wie jedes andere. Man kann es nicht deutlich genug sagen: Minarette sind Land- bzw. Duftmarken, die in den "eroberten" Gebieten einzig zu dem Zweck gesetzt werden, damit die "Unterworfenen" schon von weitem erkennen: 'Wir Muslime sind hier - und werden hier auch bleiben!' - ähnlich wie mein Hund, der sein Bein hebt, und an Nachbars Gartenzaun pinkelt. Nur will er nicht sagen, 'ich bin  hier' sondern lediglich 'ich war hier'.  Um bei der Allegorie des Geruchs zu bleiben: Minarette sind nichts weiter als große Stinkmorchel in der Landschaft, welche die Muslime anlocken wie die Fliegen, während normale Menschen sich angewidert abwenden und schnell vorbei gehen.

sondern um Exemplare von Debilia muslima wie wir auf dem obigen Bild sehen.

Die französische Rechtsprechung hat sich nun dafür entschieden, diesem Mummenschanz ein Ende zu machen, indem sie klar und unmißverständlich deutlich gemacht hat, dass derartige Geschöpfe nicht Französinnen werden können, demnach auch kein Heimatrecht im Lande Karl Martells haben.

Mehr bei WON

Ob man das, was die gute alte WELT dort abbildet, wirklich Burka nennt, denn das tragen die Frauen Aghanistans oder Neqab, was richtig wäre, denn das ist der saudische Schleier, spielt im Grunde keine Rolle. Die Mohammedaner in ihrern Foren, werden allerdings darauf herumreiten, nach dem Motto: "die wissen  noch nicht einmal, wie der Fetzen richtig heißt, aber sich das Maul darüber zerreissen, das können die blöden Kuffar-Journalisten.' Das Ganze Theater natürlich nur , um von der Tatsache abzulenken, dass hier bei uns im Westen eine deratige Vermummung nicht mit der Menschenwürde und der Gleichberechtigung vereinbar ist. und eben nicht von der Glaubensfreiheit gedeckt ist.

Frau Claudia Roth von den Grünen macht es uns vor. Eine ziemlich verärgerte Leserin schickte mir folgenden Beitrag mit der Bitte um Veröffentlichung:

Frage an abgeordneten-watch am 30. JUNI

Die Frau von Udo Ulfkotte ist durch ein Youtube Video(ich denke das dürfte kein Geheimnis mehr sein) unverschuldet durch Dummheit anderer in eine gefährliche Situation gekommen.
Es ist erschreckend wie schnell Massen mobilisiert werden wenn es um Hass und Aufruf zum Mord geht.

Meine Fragen:

1.Lebt man in Deutschland als islamkritischer Bürger gefährlich?

2.Was machen die Grünen gegen den türkischen Nationalismus in Deutschland?

3.Was denken sie über das Schweigen der meisten Medien zum Fall Doris Ulfkotte?

Antwort vom 11. JULI, also fast zwei Wochen später!

"Das Thema Frau Ulfkotte" ist uns nicht bekannt. Die Äußerungen und Publikationen in diversen Blogs und bei Youtube sind keine parlamentarisch relevanten Ereignisse. Es passiert in diesem Bereich viel zu viel, um alles mitbekommen und kommentieren zu können. Ob "Islamkritiker" in Deutschland gefährlich leben, können Ihnen eher die LKAs und das BKA anhand der statistischen Daten sagen.

Aha, es war uns am 30. Juni nicht bekannt, und wir haben auch anderthalb Wochen lang keine Lust dazu gehabt, uns mit diesem Thema auseinanderzusetzen.
Wenn wir es nicht wissen, dann existiert es auch nicht. Also rühren wir besser nicht daran, Sie ignorante Igitt-Person, Sie!
Der Link, den Sie uns mitgeschickt haben, interessiert uns auch nicht, es ist nicht der Mühe wert, diesen anzuklicken, da uns das Thema sonst bekannt sein würde und wir dazu irgend eine Stellung nehmen müssten.

Im Grunde genommen muss man sowas eben aushalten, basta!

http://www.abgeordnetenwatch.de/claudia_roth-650-6018--f118054.html#frage118054

Ausserdem ist Frau Roth gerade dabei, die Welt zu entdecken und Dinge zu lernen, die ihr nicht bekannt sind, also kommen Sie nicht mit solchen Banalitäten daher.

Lauingen - Nein, in der Lauinger Moschee sei sie bisher noch nie gewesen, sagt Claudia Roth. Aber viel gehört habe sie schon von ihr: "Es ist eine der schönsten und ältesten."

Das ist zwar ein islamischer Bär, der ihr aufgebunden wurde, aber der Satz klingt schön. Den hat Claudlein einmal wo gelesen und wollte ihn verwenden.

Die Themen würden stets von der türkischen Botschaft gefaxt werden. "Das wusste ich nicht."

Ach, es war ihr also nicht bekannt ...

Ob der Imam denn Deutsch spreche? Nein, sagte Aytan.

Das war ihr nicht bekannt?

Es wurde ein lebhafter Austausch an Wissen und Meinungen.

Austausch an Wissen? Aha.

augsburger

Die Lauinger Moschee wurde 1996 eröffnet, das was Frau Obergrünin als "älteste" bezeichnet.

http://www.bayern-im-web.de/news/tip.php?id=42

Aber DAS hier ist ihr wahrscheinlich auch nicht bekannt:

Liste

Naja Frau Grünin, dann keifen Sie bitte ruhig weiter über die Umweltverschmutzung, aber bedenken Sie bitte, dass Ihre Migi-Freunde nicht nur Mehl, Brot, Gefriergut und Süsswaren tausende von Kilometern recht umweltbelastend nach Deutschland importieren, um sich so richtig zuhause zu fühlen, sondern zu allem Überfluss auch nicht auf heimatliches Waschmittel, Seife und Duschgel verzichten können.

Umweltsteuern für sogenannte Ethnoläden?

Das schliesst sich genauso rigoros aus wie Döner und Qualitätsmangel.

Der schweizer Tagesanzeiger berichtet:

Minarett in Wangen kann gebaut werden

Die Minarett-Initiative ist mit knapp 115’000 Unterschriften eingereicht worden. Am gleichen Tag hat Solothurn entschieden: Die Bewilligung für das Minarett in Wangen bei Olten ist gültig.

Seht Ihr, liebe Mitbürger, so macht man das! Einfach ins Leere laufen lassen, die Bürgerproteste. Von der Schweiz lernen, heißt "verarschen" lernen!

Kein Gebetsruf per Lautsprecher

«Man kann auch aus einem Kirchturm ein Machtsymbol konstruieren», entgegnet Rifa’at Lenzin, die im Zürcher Lehrhaus für den Bereich Islam zuständig ist. Die Mehrheit der Muslime in der Schweiz komme aus Regionen, in denen ein Minarett zur architektonischen Komposition einer Moschee gehöre – nämlich vom osmanisch beeinflussten Balkan, aus der Türkei sowie aus dem Nahen und Mittleren Osten. Historisch sei das Minarett entstanden, um von dort den Gebetsruf ertönen zu lassen. Doch in der Schweiz kommt laut Lenzin «niemandem in den Sinn, Lautsprecher zu installieren». Das würde gar keinen Sinn machen, da die Umgebung nicht muslimisch sei.

Da können die Ureinwohner ja froh sein. Da wird dann nur fünfmal am Tag ein stimmgewaltiger Muezzin seine als Gebetsruf getarnten arabischen Kuffarbeschimpfungen in die Gegend lallen.

Geplant ist ein kreisrunder 6 Meter hoher Turm von 1,65 Meter Durchmesser.

Da allerdings versteh ich die Aufregung nicht. Bei der Höhe loht es sich doch gar nicht einen Turm zu bauen. Der Muezzin könnte doch auch auf eine größere Trittleiter steigen oder auf einen Baum klettern. Bäume von 6 Metern Höhe sollten in der Schweiz eigentlich keine Seltenheit sein. Aber darum geht es ja wohl nicht. Es geht um die Symbolik. Auch wenn der Muezzin die Klappe hält, es geht einzig um die Landmarke, den Stinkmorchel.  Jeder soll sehen, hier haben sich Mohammedaner eingenistet und denken gar nicht daran, irgendwann mal wieder dahin zurückzugehen, von wo sie gekommen sind, und wo sie auch hingehören.

35 jahre nazi-deutschland

1973 - 2008

erfahrungsbericht eines muslims

ferhat ataman aka islam

eines türkischen Muslims Glauben schenken darf, dann hat der arme Kerl es in seinem Leben im bösen Teutschland nicht leicht gehabt und das, obwohl er gar nicht "ausländisch", wohl eher türkisch ("südländisch": in pk Gutmenschsprech) aussieht:

da ich seit 35 jahren in deutschland lebe, türkischer staatsbürger und ein muslim bin,
kenne ich die menschen hier so gut und auch den staat, daß ich absolut objektiv bin.
desweiteren sehe ich nicht ausländisch aus und habe somit zugang,
zu der deutschen art zu denken ohne dabei als ausländer entdeckt zu werden.

Wenn man 35 Jahre in D-Land lebt und türkischer Staatsbürger und Mohammedaner ist, und nur dann (!), kennt man Land und Leute so gut, dass man völlig objektiv ist. Als Spanier oder Franzose würde man dazu natürlich nicht in der Lage sein, nicht zu reden von anderen Nationalitäten oder Glaubensrichtungen. Mal im Ernst...so was kann doch eigentlich nur ein an der gefährlichen Wahrnemungsstörung, genannt Selbstüberschätzung ,leidender Mohammedaner absondern. Das scheint bei Anhängern dieses Aberglaubens häufiger vorzukommen. Bleibt die Frage, wieso dieser grenzdebile Sonderschüler die Frechheit besitzt, zu behaupten, dass er als Ausländer glücklicherweis nicht entdeckt wurde, und damit zu unterstellen, dass alle Ausländer, die in Deutschland entdeckt werden, ihres Lebens nicht mehr sicher sind. Richtig wäre es zu sagen "...als krimineller Türke..."! Aber ich greife vor:

es war im alter von 16. ich war in der elften klasse der integrierten gesamtschule linden in hannover.
für mein sportunterricht, leichtathletik, benötigte ich laufschuhe mit spikes.

Hier haben wir es entweder mit einem echten Überflieger zu tun - 16 und schon in der elften Klasse(!), oder er meint er die elf Jahre, die er bis zum neunten Schuljahr des Hauptschulzweiges gebraucht hat. Letzteres dürfte wohl zutreffen.

da ich aus einer famille mit neun kindern komme, war das nötige geld nicht da, um sich alles zu leisten, was gebraucht wurde.

Dummusel f*ckt gut! Wenn man schon nicht arbeiten will, dann muß man wenigsten zusehen, dass man vom Kindergeld leben kann.

ich habe mein eigen gespartes geld genommen und wollte die schuhe kaufen.
im geschäft entschloss ich mich um, weil mir das geld zu wertvoll erschien, und wollte die schuhe stehlen.

Der arme Junge, hat er doch tatsächlich den Werbespruch "Geiz ist geil!" ernst genommen. Da muß man doch wirklich nachsichtig sein.

weil ich keine ahnung hatte, stellte ich mich natürlich dumm an, und wurde erwischt.

So dumm, wie er sonst auch sein mag, aber dass man nicht dafür bestraft wird, weil man was Unrechtes getan hat sondern dafür, dass man sich hat erwischen lassen, das hat nun doch ziemlich gut kapiert. Da kann man nur sagen: "Üben, üben, üben!"

das stehlen halte ich für etwas schlechtes und unnötiges und ich hatte auch schon bei der tat ein schlechtes gewissen

Das glaubt ihm ja nicht einmal der dümmste Gutmensch-Richter, bestenfalls die armen CID-Trottel, die sich immer noch um einen Dialüg mit den Mohammedanern bemühen.

wir sollten alle dafür sorgen, dass kein mensch in die situation kommt, stehlen müssen.
weder durch not, noch durch habgier. ich bekam vor gericht einen verweis, so etwas icht mehr zu tun.

Ich finde auch, dass wir alles dafür tun sollten, dass niemand sein Erspartes für irgendwelche Sportklamotten o.ä. ausgeben muß. Stehlen muß für asoziale Mohammedaner endlich straffrei bleiben und sich wieder lohnen. Na ja, es blieb dann dann ja auch straffrei. Einmal drohen mit dem Zeigefinger, und der brave Ferhat konnte wieder zu seinen 8 Geschwistern nach Hause fahren. Natürlich ohne Fahrschein, versteht sich.

mehrere male bin ich beim straßenbahn fahren ohne fahrkarte erwischt worden.
hierzu kann ich nur sagen, dass fahrkarten in hannover schon immer überteuert
waren. also hat man sich manchlmal aus armut herraus die fahrkarte gespart.

Genau, mein Lieber! Black is beautiful. Schuld sind natürlich die bösen Kuffar, die armen Mohammedaner nicht kostenlos befördern wollen. Wie sollen die nur ihr Geld sparen?
Es kommt dann auch, wie es kommen muß, irgendwann ist das Maß voll, und klein Ferhat wird doch noch verknackt.

...ich denke, daß durch diese tatsache klar wird, dass ich von anfang an übertrieben hart bestraft wurde,
im vergleich zu allen anderen, zumindest in meinem straftaten bereich...

Sein Straftatenbereich? Scheint sich ja wohl nicht nur um Ferhat zu handeln sonder um sein ganze Umfeld, in dem er sich vermutlich bewegt wie ein Fisch im Wasser - bewegen ist wohl zu viel gesagt - eher in Cliquen dumm rumstehen und Frauen anquatschen.
das jemand wie Kleinmusel Ferhat so eine selbstmitleidige Nummer abzieht, ist nichts Neues. Enttäuschend ist, dass im CID nur eine einzige Beitragsschreiberin erkannt hat, wes Geistes Kind der Typ ist, ansonsten ist niemand darauf eingegangen. Dass Obermusel "Kornpicker" (blindes Huhn trinkt pickt auch mal 'n Korn) nicht kapiert, was dieses selbstmitleidige und überhebliche Verhalten mit dem Islam zu tun hat, das ist nur zu verständlich, gehört er er doch selbst mit dazu, und Selsbterkenntnis gehört nicht zu den Tugenden der Mohammedaner.
Quelle

"Wir sind gläubige Muslime und es stört uns überhaupt nicht, dass es gläubige Katholiken in diesem Land gibt."

Quelle: derstandard.at
Für mich klingt das genau so bescheuert, als wenn ein Raucher zum Nichtraucher am Nebenstisch sagt: "Was regen Sie sich auf? Mich stört es doch auch nicht, dass Sie nichtt rauchen!"
Da hat doch tatsächlich ein österreichischer Politiker Angst gehabt, dass Gipfelkreuze durch Halbmonde ersetzt würden, weshalb sich flugs eine einheimische Gruppe religiöser Multikultiaktivisten fand, die zusammen mit Mitgliedern der IGGiO auf einen Berg geklettert ist - "Kipfelstürmen" nennen die das, vermutlich weil sie dort gemeinsam halbmondförmiges Gebäck gefuttert haben. Verloren hat er, der Arme, als Einziger - alle anderen haben gwonnen. Die Muslime können sich über ihre geglückte Taqyyia freuen, während den Nichtmuslimen die Freude des Deppen bleibt, der gar nicht merkt, wie man ihn verarscht.

Der einzige, der hier verloren hat, war der Politiker", resümierte Alpenvereins-Vizepräsident Andreas Ermacora neben dem Gipfelkreuz des Peilsteins stehend. Auch er hatte sich an der Wanderung mit Symbolcharakter beteiligt, nicht zuletzt, um klarzustellen: "Wir sind ein Verein, der offen ist. Bei uns ist jeder herzlich willkommen."

"Offen"? Man könnte es auch anders nennen: "nicht ganz dicht"
Meint
Fridolin

Für Heinz Reinders, Bildungsforscher an der Uni Würzburg ist die Jubelstimmung keine Überraschung. Bereits seit Jahren stellt Reinders in Langzeitstudien eine zunehmende Integrationsbereitschaft bei Jugendlichen türkischer Herkunft fest. Im Gegensatz zu den Gerüchten, die dritte Generation sei für Deutschland praktisch verloren, erweise gerade die sich als der eigentliche Motor der Integration, sagt Reinders.

Schön wär's ja - wenn da man nicht überwiegend Wunschdenken im Spiel ist. Und wie sagte doch irgendein Bundestrainer mal so schön: "Nach dem Spiel ist vor dem Spiel".

Fridolin, jedenfalls, bleibt am Ball.

Zitat: T-Online

„Von freier Schulwahl keine Spur, selbst Geschwisterkinder werden nicht aufgenommen“, heißt es in der Einladung, die „Taz“-Mitbegründer Max Thomas Mehr gerade in seinem Kreuzberger Kiez verteilt hat. Er wollte seine Tochter an der beliebten Charlotte-Salomon-Grundschule unterbringen und gehört zu den vielen, die einen Ablehnungsbescheid erhalten haben. Eine akzeptable Alternative sieht er ringsherum nicht: Freie Plätze gibt es nur an Schulen, die von der sozialen Zusammensetzung her nicht für Familie Mehr in Frage kommen. (Tagesspiegel)

Soziale Zusammensetzung – ja nee, is klar!

Der erste Blick der Eltern gilt in der Innenstadt aber längst nicht mehr nur undichten Fenstern oder ein paar fehlenden Lehrern, sondern vor allem der Migrantenquote. Und die liegt an fast allen Kreuzberger Schulen zwischen 50 und 100 Prozent. ...

„Die Eltern haben Angst, dass ihre Kinder von arabischen und türkischen Kindern gemobbt werden“, sagt Hirschmann. Aktuelles Beispiel: Ein arabischer Junge habe einen Mitschüler geschlagen, weil der ein deutsches Fußballtrikot getragen habe. Die Schule habe schließlich ein Fahnenverbot während der Europameisterschaft beschließen müssen, um die Lage zu beruhigen. ...

„Die Eltern haben einfach Angst um die Startchancen ihrer Kinder“, begründet Ellen Hansen vom GEW-Schulleiterverband die verbreitete „Kiezflucht“ von Familien.

Nicht, daß das nicht verständlich wäre. Wer Kinder hat und Wert auf deren Bildung (und körperliche Unversehrtheit) legt, mogelt oder zieht gleich aus Kreuzberg weg. Auch türkische Familien tun das. Mein Bekannter Faruk, der in Kreuzberg aufgewachsen ist und heute mit seiner Frau und seinen beiden Söhnen in einem hübschen Häuschen im Südosten Berlins wohnt, sagt warum: "Ich möchte, daß meine Kinder in der Schule Deutsch lernen und nicht Kanak Sprak."

Aber diese Ehrlichkeit kann man vom "Taz"-Mitbegründer und seinen grünen Kiezgenossen natürlich nicht erwarten. Da wird lieber von "sozialer Zusammensetzung" geschwurbelt. Multikulti ist dann eher doch etwas, das man anderen vorschreibt, um beim Auftreten von Konflikten gegen die rassistische Mehrheitsgesellschaft wettern zu können – und nichts, dessen Auswirkungen von seinen Befürwortern dann auch selber ausgehalten werden müssen.

Wer mit den besorgten linksliberalen Eltern diskutieren möchte:

Die Eltern treffen sich am Donnerstag um 20 Uhr in der Passionskirche am Marheineke-Platz.

Spüren Sie auch die Spannung, die momentan das ganze Land beherrscht? Heute Abend scheint sich ein Ereignis zu vollziehen, das mit dem Fall der Berliner Mauer und dem auf den Black Thursday 1929 folgenden Börsencrash zu vergleichen sein könnte. Doch bei aller Euphorie und Liebe für den Fußball darf man nicht vergessen, um was es eigentlich nur geht: den Einzug der Türkei oder Deutschlands in das Finale der Europameisterschaft 2008.

Doch zuerst darf man das ja begrüßen: Da äußern sich Türken zum gemeinsamen Feiern, zu Erfolgszusprechungen beim Gewinn egal welcher Mannschaft, zum Unterstützen des deutschen Teams auch bei einer Niederlage der eigenen Mannschaft. Großartig und vorbildlich. Man geht nur noch mit beiden Flaggen aus dem Hause, schafft neue Mix-Nationalhymnen und beschwört die kulturelle Verständigung auf allen Ebenen. Großartig und vorbildlich.

Nun kann man allerdings auch von den Deutschen etwas mehr Engagement erwarten. So wie es zum Beispiel die Taz auf ihrer heutigen Titelseite vormacht: eine türkisch-deutsche Flagge mit dem Titel "Wir kommen ins Finale", egal welches Team. Wie aber sieht es in den dunklen Wohnzimmern der treuen Deutschen aus, wie in den Vorgärten der Grillmeister und Spitzengardinenliebhaber oder den Eckkneipen der Randbezirke? Kann man auch hier sagen, man unterstütze beide Teams oder gar das türkische, ohne schief angeschaut zu werden? Man darf doch zumindest daran zweifeln, dass da fast jeder Deutsche zum Multikultifavorisierer wird.

Daniel Bax stellt in der Taz die entscheidende Frage und gibt auch gleich die richtige Antwort: "Was aber, wenn die Türkei gewinnt? Dann können auch jene Deutschen, die nicht türkischer Herkunft sind, ja mal versuchen, für die Türkei zu jubeln." In diesem Sinne: ein faires Spiel!

Der Glasperlenspieler

Warum, werden sich einige Leser fragen? Eben, weil er seine Aufgabe erfüllt hat, sagen McAlm, McBerg und McHanse! Welche Aufgabe, fragen die Leser? Hast du nicht den Blog verfolgt, „gegenfragen“ McAlm, McBerg und McHanse? Aber natürlich, antworten die Leser. Na siehste, fügen Mc... hinzu. Wir wollten die spannende Vorbereitungsphase zum historisch einzigartigen Event in der Schweiz und Österreich begleiten und mit unseren kritischen, lustigen, schrägen, informativen oder nutzlosen ;) Berichten und Texten zur allgemeinen Erheiterung oder Aufklärung – die Wahl bleibt euch überlassen - beitragen. Den Rest – EM Matches kommentieren, Trainer und Spieler in die Kabine oder auf die Tribüne schicken - können andere besser…

Die Besucherzahlen sind seit Start des Blogs vor ca. einem ¾ Jahr in unglaubliche Höhen gewachsen zum zweitweise meistgelesenen Blog in der Schweiz. Für eure Treue, die zahlreichen sporadischen Besuche, allerlei Kommentare und Anregungen als auch für diverse Ritterschläge in Form von Nennungen und Original Textauszügen in diversen online und offline Zeitungen und Magazinen möchten wir uns bei euch bedanken!

Vor allem eines hat’s gemacht: Spass!

Hope to see you again in anderer Mission: WM2010.derblog.ch :-)
McAlm, McBerg, McHanse

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]]> http://freiebildung.wordpress.com/?p=148 Mon, 16 Jun 2008 23:52:39 +0000 1000sunny http://freiebildung.wordpress.com/?p=148 (Papa)

Am ersten Tag waren Chopper und ich bei unseren spanisch(Ecuador)-deutschen Nachbarn.

Ihr Sohn M (3 Jahre) hatte ein Trike (ein motorgetriebenes Dreirad) und natürlich Chopper mit dem Laufrad. Sie fuhren zusammen durch die Gegend (eine Zeit lang fuhr Chopper sogar auf dem "Beifahrersitz" von M und hielt sich ganz fest). M mochte am liebsten gegen eine Wand fahren und dann wieder zurücksetzen und es noch mal versuchen. Das war wirklich süß anzuschauen, sie versuchten auch kurz zu tauschen - während M auf das Laufrad kletterte, fragte Chopper mich, wie man das Trike bediente? Als ich ihm das Gaspedal vorführte bekam er sofort Angst vor dem lauten Motorengeräusch und war ganz schnell wieder runter. Inzwischen gab auch M auf und wollte auch wieder tauschen. Später sprachen wir Eltern - wie könnte es anders sein - über Erziehung und Unschooling (da am selben Tag das zweite Unerzogen-Treffen war) . Eine andere ecuadorianische Freundin, die auch da war, hatte zufällig ein bisschen Pädagogik studiert. Sie suchte sofort im Internet und wir fanden: desecuoalozida (oder so).

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Am zweiten Tag besuchten wir (Chopper und ich schon wieder) auch wieder Nachbarn. Dieses Mal waren es unsere anderen spanischen(Mexiko?)-deutschen Nachbarn. Deren Sohn hieß O. (3 Jahre) und ist sehr wild. Beide (O. und M.) sind leider Einzelkinder, sonst würde es schon für eine Party reichen:)

O. wirbelte und wirbelte während Chopper sich all das Spielzeug ansah. Leider lief auch noch der Fernseher (irgendso ein EM-Dings) und meine ganze Stirn verspannte sich, so dass ich fast erleichtert war, als wir dann wieder gingen.

Der Vater von O. hatte einen Vater in einem kommunistisch regierten Land und erzählte, dass sein Vater ihn manchmal schimpfe (weil er ja jetzt bei den Kapitalisten war). Irgendwie kamen wir auch hier auf das Thema Schule (wahrscheinlich wegen dem ganzen EM-"Patriotismus") und er erzählte, wie "die Russen" damals versuchten die Kinder schon ganz dem Staat einzuverleiben und die Familie komplett neutralisierten. Klappte irgendwie nicht, jetzt hat man einen guten Zwischenweg gefunden zwischen Gehirnwäsche und Geborgenheit (oh, ich vergaß, political correctness) .. also zwischen Schule und Familie. Außerdem sind die Eltern ja mittlerweile alle durchgeformt, da braucht man die Schule gar nicht mehr so stark zur Sozialisation.

Das Problem ist natürlich, wenn "Kommunisten" hier nach Deutschland kommen und auch noch Wählen dürfen. Da kriegt die CSU sehr schnell Angst, dass im Multikulti (oder Pluralismus) die Demokratie auf einmal Konkurrenz bekommt. Schnell alle in die Schule und 500 Mal schreiben:

Gott mit ihm, dem Bayern-König,
Segen über sein Geschlecht!
Denn mit seinem Volk im Frieden
wahrt Er dessen heilig Recht!

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Am Dritten Tage waren wir alle auf einer Vernissage bei einem benachbarten Künstler. Es waren um die 60 oder 70 Leute aus allen Ländern da. Auch ein Mediziner, der den Glauben an die Universitätsmedizin verloren hatte. Und natürlich auch eine Pädagogin, die eine Kindergrippe/Kindergarten leitete. Am Anfang konnte sie mir kein Wort glauben, als ich die Schauergeschichten von Vater Staat erzählte, der im Rausch seine Kinder schlägt und sie als Bürger beschimpft. Irgendwie haben wir uns dann doch noch zusammengerauft und haben dann noch lange weiter gesprochen. Da ich keine Schuhe anhatte war ich auch ungewollt zu einer kleinen Attraktion der Ausstellung geworden. Komisch!!

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Wider erwarten titelte heute die Financial Times Deutschland:

Multikulti-Metropolen sind produktiver

Viele Ausländer sind ein Standortvorteil und deutsche Großstädte haben zu wenig davon.

Wer hätte das gedacht? Dass sich jemand traut, diese triviale Erkenntnis zu gewinnen und veröffentlichen. Was kommt als nächstes? Vielleicht: Monokulturen sind nicht gut.

Ich bin auf jeden Fall sehr froh, dass wir in einer Gegend mit vielen inländischen Ausländern wohnen.

MAN nehme eine Brise Vorurteile, vermische es mit subjektiven Erfahrungen, Verallgemeinerungen und Beleidigungen gegenüber der eigenen Kultur; und fertig ist ein Verkaufsschlager. Dass dies gelingt, haben Pamuk und Kelek vorgemacht. Seyran Ates macht es ihnen mit Bravur nach. Wenn es nach Ates geht, ist die türkische und muslimische Kultur unintegrierbar und undemokratisch. Das Integrationsproblem verlagert sie komplett auf die in Deutschland lebenden Türken und wirft ihnen so einiges vor. Dabei überträgt sie, wie Kelek, ihre völlig subjektiven, eigenen Erfahrungen auf die Gesamtheit der Türken in Deutschland. Dass ihre Thesen von Soziologen und Sozialwissenschaftlern allgemein niedergemacht werden, interessiert sie anscheinend nicht. So hat man beim Lesen der Lektüre den Eindruck, als würde man in einem anderen Land leben. Schade eigentlich.

Cemil SAHINÖZ

Hürriyet - 01.02.2008