Spørgsmål:

Hvordan forklarer religionsvidenskaben det, at flere  religioner indeholder elementet om dommedag? Er der en psykologisk forklaring på det - har mennesket ikke kunnet tro på, at verden nok skulle overleve? Det har, så vidt jeg har forstået, bl.a. været væsentligt i dannelsen af de store verdensreligioner.Hvordan forklares fænomenet generelt?

Svar:

Religionsvidenskaben som sådan findes desværre (eller måske heldigvis) ikke, så lidt som islam eller kristendom findes som sådan, og derfor kan jeg heller ikke svare på, hvad den måtte have af svar på dit spørgsmål, som jo måske faktisk er to spørgsmål.

Er det kun mig, som synes, at manden vrøvler?

Flere billeder på ZombieTime

Ole Hyltoft retter op på situationen i dagens kronik i Jyllands-Posten. Vi bringer et par uddrag:

Kender De en professor ved navn Tim Jensen? Det gør De måske ikke. Forleden var han i DR's Deadline, 2. Sektion. Her fremsatte han et forslag der virkelig kan være med til at forny integrationen herhjemme. Kvindelig omskæring er forbudt i Danmark. Men, foreslog han, man kunne jo komme omskæringshungrende muslimske kvinder i møde ved at give dem lov til en lidt mindre omfattende omskæring. Kvinderne skulle dog være fyldt 24 år, før denne lykke kunne times dem og de fik lov til at skaffe sig en frisk, lille omskæring. Det er ingen hemmelighed, at 80-90 pct. af mediernes vogtere er medlemmer af en lille sekt der hedder intelligentsiaen. Guderne, inklusive Allah, må vide hvorfor. Sekten består af kvartintellektuelle reklamefolk, lærere og redaktører, der har en trang til intellektuelt liv, som ikke matcher deres evne til intellektuelt liv. Og som de derfor får fuldt tilfredsstillet ved at læse den forhenværende minister Anita Bay Bundegaards ledere i dagbladet Politiken. Også dengang var der vankelmodige vendekåber, lykkeriddere og glidegæs, der stillede op og sagde: ja, der er altså også noget galt med de jøder.

Her på Hodjas Blog mener vi nu nok at kende til denne så skræppende og intellektuelt lavtflyvende art. Vi har blot en anden og mere fremtidsorienteret betegnelse for den, nemlig "Galgenfugle". Hermed hentydes til gængs praksis når Fredens Religion™ har overtaget kommandoen og dermed ikke længere har brug for disse håndlangere. Man ræsonnerer nemlig - med fuld ret - at, når de kan forråde deres egne kan de også forråde islam. De vil derfor - som de første af mange - modtage en diskret "opfordring til dans". Men ak, lidet aner de, at al deres møje med at fodre krokodillen i den tro, at den så ville æde dem til sidst er en alvorlig fejltagelse. De bliver nemlig de første til at træde dansen, og det til taktstokken og partituret fra "Danny Deever":

En anden forklaring kunne være, at man bevidst forsøger at give disse galninge kredibilitet ved at starte en "dialog" (se ordlisten) med dem. Det er jeg tilbøjelig til at tro om personager som Bæk-Simonsen og Tim Jensen.

Muslimers religiøsitet overdrives

Forskerne (hvilke forskere? Jøgen Bæk-Simonsen?) foretrækker at snakke med de meget religiøse muslimer, når muslimers religiøsitet skal kortlægges, og det fører til en skævridning af den offentlige debat, konkluderer ny undersøgelse.
Muslimer er slet ikke så religiøse, som både medier og forskere fortæller os. Det er budskabet fra stud. mag i religionshistorie og minoritetsstudier Nadia Jeldtoft, der i sit speciale har undersøgt minoriteters religiøse identitet. Hun mener, at islamforskere er med til at bekræfte fordomme om muslimer, når de kun fokuserer på de 600-800 muslimske indvandrere, der er organiseret i foreninger og organisationer med religiøst fortegn, skriver Information.

"Analysen af interviewene i mit speciale viste, at interviewpersonerne slet ikke tillagde det religiøse en så afgørende betydning, som de fleste studier konkluderer. At være muslim betød for dem at være anderledes end majoriteten - det religiøse indhold var ikke nær så dominerende," siger Nadia Jeldtoft til Information og tilføjer:

"Jeg er ikke sådan en halalhippie, der afviser, at der findes meget fanatiske muslimer. Men der er rigtig mange, der bare er muslimer, fordi de er en del af en etnisk og kulturel gruppe."

Forstærker stereotyper
Kate Østergaard, der er ekstern lektor på Institut for Tværkulturelle og Regionale Studier ved Københavns Universitet, bekræfter billedet af den misvisende islamforskning.

"Det billede, medierne nogle gange tegner af muslimer som meget religiøse, bliver på sin vis forstærket af islamforskningen, først og fremmest fordi vi som religionsforskere selvfølgelig fokuserer på religiøsitet og derfor også på de muslimer, som er meget religiøse. Derudover har islamforskere en tendens til at interessere sig for de organiserede religiøse unge, fordi de er lettere at få i tale," siger Kate Østergaard, der har været vejleder på specialet.

Kultur-muslimer
Lektor i religionshistorie Tim Jensen fra Institut for Filosofi, Pædagogik og Religionsstudier fra Syddansk Universitet mener dog, at det er medier og politikere, der bærer skylden, ikke forskerne.

"Den normale muslim ligner den normale kristne, altså den passive kulturkristne, og når mange tror, muslimer er meget mere aktive, så er det en skævvridning, der kommer fra medier og politikere," siger han til Information.